劫前
那一世，他是乞食的修道人。他為乞食行腳，路逢一具無人理會的無名女屍。屍體早已發青爛壞了，散發出陣陣酸腐難聞的強烈惡臭。他想修行。他沒走開。他選擇坐下來結跏趺坐，閉目修無常觀與不淨觀。既是專注修觀，修著修著便入了定。雖說出定入定也是方便隨俗解義；他的定功不深，突然被極其微細的聲音驚動而分神。心一散，恐怖心一生起，定力馬上就散掉了。
他害怕地睜開雙眼。變女鬼了？沒有。變僵屍了？沒有。變吸血鬼或魔物了？也沒有。究竟是什麼聲音？他聽到的是死屍腹部潰爛後種種髒污的體液、惡露、膿血從屍體上的各個孔竅泌泌流淌而出的聲音。「真是臭死人了！」他張大雙眼，直楞楞地盯著死者外翻四溢、血肉模糊、雜爛無序的五臟六腑看。他心跳加速，冷汗直流。隨著屍體生理結構崩壞，還有數不清的活蟲從她身上鑽出來，堆疊成座座活蟲山。
他沒逃，也沒走。他是修行人，他選擇留下來修觀。修著修著，他的心又再度平靜下來。她是女的。我是男的。女的男的又如何？我們不是一樣嗎？我們都會死亡，死亡後的屍體產生的變化都一樣！真要追究，色身是她嗎？色身是我嗎？不都一場空嗎？他再度入定，再度出定，從此修行不懈怠，更加倍精進了。他不太注重口腹之欲，縱使出門行乞飲食時也努力保持正念，就算看見長相端正美麗的女人也一樣馬上起觀覺照，把之前繫念女屍所修的不淨觀拿來用。
活女人，死女人，真有不一樣？生理結構有哪裏不一樣？一旦死劫現前就分散壞敗，全都一個樣！人類的身體到底有哪裏值得享樂的？沒有！他這麼想，也這麼做。他一生遠離女色愛欲，奉遵梵行，絕不在淫色方面輕戲，直到往生為止。
劫後
修行人一生堅持梵行，壽終後直接升上梵天，成為天壽極長的天人。在天人五衰相現命終之後又下生波羅奈國，投胎到人間世的權貴之家，過衣食無缺的修行生活。他雖然成為富家子，生活周遭美女如雲，由於過去世的觀行種子與深厚善根還在，看到美女就觀想成女屍，總是不願意親近。
過去世打下的修行基礎夠深，他有時也會憶起宿世因緣，知道自己本來就是修道人。有一天晚上，他突然對權貴勢族生活感到厭倦，覺得看透了，想通了，便從床上一躍而下，私自逃家出城。
富家子一個人在深夜的河畔走著，遠遠地凝望彼岸，靜靜思考。他突然發現對岸有人。是誰？是個沙門；一個出家人。他突然失聲大叫起來：「幫幫我！救救我！我又貧窮又困苦，請度我捨離欲望！」
彼岸的出家人聽見了。在彼岸的不是凡僧，而是佛陀。「來吧，孩子。來，別害怕。在這裏沒有貧窮困厄。心性捐捨一切眾苦煩惱，度過此岸，究竟彼岸！」「請您度我出家吧！」富家子懇求。
富家子出家了。累劫修因一夜熟；天將破曉時，他終於漏盡一切三界煩惱，親證阿羅漢果位。
原典出處：《佛五百弟子自說本起經 夜耶品》
－修行筆記－
一、人生在世，欲生惡死。求生畏死雖是眾生性，但是無人能迴避「生者皆歸死」的有為法無常定律。死苦乃八苦之一，也是眾生痛苦的主要來源之一。面對死亡這項人生必修功課（也是六道輪迴必經過程），有沒有可能從修行立場出發，賦予正面積極的意義？
二、現代人處理亡者的遺體時應注意哪些事項？簡約？莊重？衛生？環保？合法？節省社經資源？降低占地率？傳染病控制？家屬情感？社會觀感？宗教信仰？尊重亡者生前意願及性別認同選擇？強調歷史文化存證保值？其他？
三、修習不淨觀要注意什麼？不淨觀法門的種類、方法、目的為何？什麼根器或因緣可修？什麼根器或因緣不可修？修觀過程有種種妄想境界現前時如何正確處理？
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