人工呼吸：生死在呼吸間

法澳之葬

垂死植栽再度復活

（一）生死即涅槃

第三十八章　生即有滅

佛問沙門：「人命在幾間？」對曰：「數日間！」佛言：「子未知道！」復問一沙門：「人命在幾間？」對曰：「飯食間！」佛言：「子未知道！」復問一沙門：「人命在幾間？」對曰：「呼吸間！」佛言：「善哉，子知道矣！」

引自《佛說四十二章經》

（二）耽溺與太耽溺

法澳往生的因緣很離奇，業力不可挽。

初初，她在約只達她身高一半的淺水中溺水。事發突然，我只是移開視線幾分鐘，眾萌龜發瘋似全體朝著她的方向撥壁打水花：她四腳朝天淹溺在極淺的水裏，口吐一排大水泡。我撈起她，全憑直覺急救，倒立、輕搖、斜置，看她從鼻腔與口腔流出大量積水，張大小嘴大呼三口氣，確認救活了。為了避免她在隔離狀態下又再度溺水，將她安置在高石上，由眾萌龜照管。

隔天再看她，已經飄浮溺斃往生許久，完全不可救。為了給眾萌龜與她告別的機會，我再度將她安置在高石上，這才發現她會二度溺水往生的理由。眾萌龜個性不同，智商不同，反應不同；不懂事的小龜為找她玩耍或占據石頭會故意推她下水。初初遺體還柔軟時，小龜們會各自以各自的方式呼喚她：或咬，或伴，或觸，或倚尾安慰，或像聰明的法文以吹泡泡發出「泡泡語言」叫喚。當遺體發僵之後，眾萌龜的反應就像人類的陽上家屬一樣再也不敢靠近亡者了，全都龜縮在遙遠的角落，出奇的安靜，一片悄然。

（三）生死學無止境

法澳往生後我遍查資料，發現幾項我原本不知道的重要護生資訊：

一、每年三到四月季節劇變溫差大，肺臟發育不完全的幼龜死亡率奇高，含幼齡海龜在內都極易溺斃或凍斃。

二、龜族溺水後在體力虛弱下極易二度溺水往生。

三、美國龜友曾有對老年愛龜實施口對口人工呼吸而成功救回的實例。

沒有泫然欲泣的時間，喪徒之痛再痛也要加倍努力守護其他愛徒的生命。「煩惱即菩提，生死即涅槃」，沒時間情執與愛別離苦，當下正念，為法澳舉辦正式的植栽葬禮，以往生咒送她上路步向來生。捨龜身業報，人天好修行。

（四）口對口人工呼吸實戰篇：法青

法澳往生後，我密切關注法青的反應。在法青亂咬眾龜、被眾龜群起抵制的期間，除了法綠偶爾想到才來陪陪他，長伴左右的只有對法青最友善、容忍且無攻擊行為的法澳。法澳往生之後經常離群獨處的法青垂頭喪氣、了無生趣，甚至再度出現張口呼吸的呼吸道疾病病癥。

才剛送走法澳，豈能再送法青？當下一念不假思索，我抓起法青就進行口對口人工呼吸。幾分鐘後，法青真的停止張口呼吸、無力垂頭的生病現象，開始像健康烏龜一樣經常抬頭挺胸，會伸腳放風車也會游來游去換臥石。眾龜奴所謂「跟烏龜吹吹氣，真的奇蹟般活了」的紀錄並非一般隨便吹氣（排放二氧化碳），而是有醫學意義的人口呼吸（輸送含氧空氣）；人體的吹氣量對幼龜而言簡直是「氧氣桶」重量級的高氧，救活機率當然高。

如果在法澳初次溺水救活後的我已經具有這項醫學知識，及時施以人口呼吸，法澳是不是能順利活下來並避免二度溺斃？淨土的掌上明龜，師父欠妳人工呼吸……都怪我醫方明不具足且五明法門不圓滿。

佛力尚不抵業力，何況因地五明尚未圓？