221
生者必有死，眾苦所纏縛，
一切苦應斷，是以不求生。
具眼牟尼尊，說斯真諦法，
苦因生於苦，皆應捨離之。
修聖八正道，安隱趣涅槃，
世尊教導我，我樂是教法。
我證知彼法，是故不樂生，
斷除一切愛，滅諸無明闇，
逮得於滅盡，安住無漏法。
以是故當知，波旬墮負處。
222
忉利及炎摩，兜率與化樂，
他化自在天，諸處雖受樂，
不離於我見，必為魔所縛，
世間皆動搖，彼亦歸遷謝。
無有諸凡夫，離魔之境界，
世間皆熾然，世間皆烟出，
離於動搖者，我樂如此處，
斷除一切愛，滅諸無明闇，
逮得於滅盡，安住無漏法。
以是故當知，波旬墮負處。
223
此外諸異道，悉為邪見縛，
種種諸見縛，終竟墮魔網。
釋種大世尊，無比之丈夫，
一切種中勝，降魔坐道場，
悉過一切上，諸事皆解脫，
能調盡有邊。彼佛教於我，
是我之世尊，我樂彼教法。
我今知彼已，盡除諸結漏，
斷除一切愛，滅諸無明闇，
逮得於滅盡，安住無漏法。
以是故當知，波旬墮負處。
224
猶如盛滿月，無雲處空中，
光明照世界，一切皆樂見。
釋迦牟尼尊，世間大導師，
端嚴甚殊特，名聞悉充滿。
月出白蓮榮，日現紅蓮敷，
從佛受化者，譬如華敷榮，
開彼宿善根，悉令見道跡。
225
上座比丘憍陳如，安處實語住利樂，
常樂空閑寂靜處，聲聞所求佛教法，
悉皆逮得不放逸，有大威德具三明，
知心差別諸善根，如來長子憍陳如，
歸命稽首禮世尊。
226
善哉舍利弗！明知道非道，
為諸比丘僧，略廣而宣說。
此優波室駛，出於微妙音，
聞者皆悅豫，出聲和雅妙，
可樂甚可愛，大眾聽無厭。
227
無上之商主，在於龍山側，
智慧能撫慰，五百比丘僧。
目連神足者，觀察五百心，
知此諸比丘，咸斷欲結使。
一切皆具足，牟尼大聖尊，
能度於苦岸，世間最後身。
我今歸命禮，瞿曇之大師。
228
世尊能使不調者調，不寂滅者，使得寂滅。苦惱之者，能使安隱。未入涅槃者，使得涅槃。如來是知道者，是示道者，是說道者，是導道者，將來弟子相續不絕。世尊教法，次第修道，恒相教習，隨順正法，常應擁護，親愛善法。我等不見世尊若身口意有少過失。
此十五日清淨朝，五百比丘同共處，
皆悉斷於結使縛，盡於後有之大仙。
誠心親近淨世尊，悉得解脫離後有，
斷於生死所作辦，諸漏已盡滅掉悔。
除貪憍慢斷有結，拔愛毒箭滅愛有，
人中師子離諸取，盡諸有結滅怖畏。
如似轉輪大聖王，群臣翼從而圍遶，
遊行大地至巨海，譬如鬪戰得大勝。
無上商主弟子眾，悉具三明滅於死，
斯等皆是佛真子，離諸垢穢純清淨，
如日親友今敬禮。
229
棄捨樂諸著，及不樂著者，
捨衣貪嗜覺，不造煩惱林。
欲枝下垂布，眾生樂緣著，
能斷於欲林，是名為比丘。
不垂下著欲，無林名比丘，
第六意出覺。然此欲覺者，
世間所樂著，若得出覺意，
能離非結著，不樂於勝欲。
樂出麁惡言，不名為比丘，
樂嗜於受身，因見聞意識，
想著生五根，能離欲想著，
不受塗污辱，是名得解脫。
大地及虛空，世間有色處，
悉皆歸散壞，一切同盡滅。
知見是事已，行法已決定，
諸處不生受，質直不諂偽。
雖求念存身，為有所利益，
若能如是者，同彼入涅槃。
230
起於顛倒想，能燒然其心，
淨想能生欲，應修不淨觀。
獨處而坐禪，速滅於貪欲，
莫數受燒然，當觀察諸行，
無常無有樂，并及無我法，
安心念此身，多厭惡生死。
修習正智慧，除七慢結使，
若知斷慢已，苦則有邊際。
《別譯雜阿含經》
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