311
除五欲受陰，棄捨於五蓋，
增進修五根，成就五分身，
如是之比丘，超渡生死海。
312
學者為難作，具足於戒定，
得離眾緣務，恬靜而快樂。
定攝擾亂心，決定根難住，
壞於死羂網，能獲於聖智。
非聖必墮嶮，頹墜莫由過，
賢聖履嶮途，安隱從中度。
313
從愛至我心，如尼拘陀樹，
根鬚從土生，然後入于地。
各各於異處，愛著生於欲，
亦如摩樓多，纏縛覆林樹。
若知其根本，夜叉當捨離，
能渡生死海，度更不受有。
314
除棄口意惡，身不行非善，
若處於居家，布施如流水，
信心數受戒，攝念分財與，
天當住此處，習學如上事，
若能勤心行，後世都無畏。
315
一切戒完具，定慧充其心，
思惟內心念，此能度難度。
除去於欲想，度有結使流，
盡於喜愛有，處深不沈沒。
316
比丘能具念，心得善解脫，
諸欲有所求，逮得無垢處。
能知於世間，有垢及無垢，
捨離一切有，亦無諸畜積，
是名為比丘，有勝利功德。
317
比丘能具念，心得善解脫，
願求得涅槃，已知於世間。
解有及非有，深知諸法空，
是名為比丘，離有獲涅槃。
318
得正憶念樂，憶念正亦樂，
志念常不忘，正念得安眠，
正念得賢樂。不害不杖捶，
不勝亦不負，於一切眾生，
普皆生慈愍，離一切怨憎，
斯乃為大樂，更無有過者。
319
若於自己法，具行婆羅門，
到于彼岸者，盡諸有結漏。
若於自己法，具行婆羅門，
名到于彼岸，觀諸受滅沒。
若於自己法，具行婆羅門，
到于彼岸者，觀因之盡沒。
若於自己法，具行婆羅門，
能度于彼岸，觀結使寂滅。
若於自己法，具行婆羅門，
度于彼岸者，觀生老病死。
若於自己法，具行婆羅門，
度于彼岸者，能度毘舍闍，
薄俱羅彼岸。
320
汝賓伽羅止爾聲，聽道人誦法句偈，
聽是偈已除破戒，獲得清淨能守禁。
汝賓伽羅止爾聲，聽道人誦法句偈，
聽是偈已得不殺。汝賓伽羅止爾聲，
聽道人誦法句偈，聽是偈已得實語。
汝賓伽羅止爾聲，聽道人誦法句偈，
聽是偈已離鬼胎，是故汝應止啼聲。
《別譯雜阿含經》
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