時，摩多離，復更以偈白天主言：
若不嚴加重訶責，愚癡熾盛轉更增，
若當折伏無智人，猶如畏杖牛奔走。
今若縱之令得樂，至其本處更自高，
是故明智當以威，示現勇健制愚騃。
爾時，帝釋，復以偈答摩多離言：
如此等事我久知，為伏眾人愚癡故，
彼以瞋嫌而罵詈，我聞堪忍自制心。
時，摩多離，更復以偈白帝釋言：
帝釋天王願善思，如是含忍有一患，
彼愚癡者作是罵，謂生怯畏不敢酬。
爾時，帝釋，重復偈答摩多離言：
彼愚癡輩隨其意，謂我畏之而默然，
若求益身永利安，宜於彼等常懷忍。
如我意者見彼罵，不應於瞋復起瞋，
若於瞋處報以瞋，如是戰鬪難得勝。
若為他人所嬈惱，有志能忍極為難，
當知此忍為強力，如是忍者應讚美。
若我若他凡起心，皆求遠離大畏處，
他人既已瞋罵我，不應於彼復起怨。
若於自己若他人，二處皆應作利益，
既知已被他瞋罵，當使自瞋轉得消。
如是二處利益心，若自若他皆成就，
彼人意念是愚癡，此皆因於不知法。
若有大力諸丈夫，能為無力故含忍，
於無力人忍不瞋，如是忍者他所讚。
彼人無有智慧力，唯以愚癡力為力，
愚癡心故棄捨法，如是等人無正行。
彼以愚癡求我勝，瞋恚罵詈出麤言，
能忍彼惡則常勝，是忍增上難具說。
勝人出語畏不論，於等恐生怨故忍，
聞下人言能忍者，此忍為諸智所讚。
諸比丘！汝等當知，爾時帝釋則我身是。我於彼時，身作三十三天王，自在治化，受勝福報，縱任快樂而常懷忍，亦讚歎忍，樂行調柔，無復瞋恚，亦恒讚歎無瞋恚者。諸比丘！汝等自說，於修行中，有信解心，捨俗出家，精勤不懈。汝等若欲於餘眾生，身行忍辱，讚歎忍辱，調順慈悲，常行安樂，滅除瞋恚讚不瞋者，汝亦應作如是修學。
《長阿含經＊起世經＊鬪戰品》
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