年年準時的眼淚：悼自殺身亡的明星們

拙僧在年輕時代，女同學們只分兩種：知道張國榮很有名的普通粉與瘋狂追星典藏唱片與周邊商品的大鐵粉。當年，我的死黨好同學之一就是張國榮的超級大鐵粉，天天把她珍藏的哥哥的錄音帶拿來學校播給我聽，一臉陶醉迷戀。她最中意那首「想妳」……張國榮自盡身亡之後，已經出家多年的我聽大量好友、老同學、居士談這件轟動全世界的大事。講到哭出來的人不在少數。

全世界的華人男性要長得那麼英俊漂亮的不多。這種特別的好看也就他一個，沒了。要人好看還歌好聽更少，萬人迷/億人迷迷倒東西南北半球，也他一個。人已經好看有才華了，連戲都會演！一個受全世界那麼多人喜愛的人突然自殺身亡，全世界集體心理受創。很多人的心情不像失去巨星，倒像失去一個美聲陪自己長大的「準家人」。

想想看，我從讀中學就被我的死黨天天洗腦「想妳」金曲，到出家以後簡直像是「認識」張國榮十幾二十年一樣，已經不只「大哥哥」，快像我的「小叔叔」了。 身為一個成天苦勸居士別自殺輕生的法師，輔導自殺未遂少女的過來人法師，我的心情很難以言語形容。想想看，張國榮也是佛弟子。我一個佛教法師會怎麼想？

尤其，我本身就是明星的家人，我的奶粉尿布錢有一部分來自台灣演藝圈收入血汗錢，我也是演藝圈在台灣經濟起飛年代貢獻養大的受惠下一代新生代，我更是自殺血親的陽上遺族。我對明星自殺現象的關心有我特殊的生命史立場，完全是自家人談自家事。

這個世界上好多人愛你的……無論你是不是明星。

萬一當明星，愛你的人就翻十倍百倍千倍萬倍億倍了；你的往生會年復一年化現出驚人倍數的眼淚，每年在人間下雨，讓每雙眼眸化為天空。

所以，好看又有才華的被愛的你，為我們大家勇敢，好嗎？

法蘭（蟾蜍佛子）

昨夜燈下笑對僧

喜顏金光法名聞

蘭海供佛傳心印

法王座下更添孫

法蘭萌照集

法蘭皈依記

燈下尋伴聞有聲

喜獲法名轉朝僧

師徒相看兩俱歡

萌吉法相乃蛙神

我完全沒有正式拜師學習攝影，完全是為三寶事、弘法方便法門才自摸自學地用中做、做中學幾年下來拍到現在。拍到現在，已經養出攝影師對佛子模特兒狂灌迷湯以全面提升相片水準的專業素養了：「法蘭好可愛！好有善根！怎麼這麼乖，這麼有善根！」小動物佛子真是這樣的因緣，你愈滿臉笑意地誇獎，他就乖乖原地不動任你拍、隨你拍，順利的話想拍幾百張特寫都沒關係。

沒想到，夜燈下的法蘭金光閃閃的色澤還真像古董文物吉祥招財蟾蜍！

三寶門講緣起，講七財，講一切細微法相皆佛事徵兆。

法運昌隆，國泰民安。

賣餅干的中年女子

很多年前，有一天中午我在騎樓下被一個賣餅干的中年女子大聲叫住，對我推銷餅干。她說，她有家族精神疾病遺傳，曾經精神分裂症（近年改名為「思覺失調症」）發病幾年，無法勝任一般正常人的工作，便一邊拿精障手冊領補助、一邊加入特殊團體賣慈善餅干。

她比我年輕很多但卻誤判我的年紀，很快就主動把話題切入她當時最在乎的事：她想找男人。她大聲說，雖然她有自知之明精障會遺傳、依優生學不應該生育，但是，她就算是個精神病患還是有精神正常女子的性慾。她就站著以高分貝音量告訴我：「雖然我有精神病，但是，我還是有性慾，想找伴，想結婚。」

由於她音量很大，當街公開說她有精神病還是很想找男人、很有性慾，旁邊全是玻璃落地窗、燈火通明、正處於上班時間的公司突然衝出一個西裝領帶整齊的年輕上班族，用快速到異常的速度關掉所有公司的日光燈，拉下所有玻璃落地窗外面的鐵門，最後直接鎖上公司正門，與他身後整群一樣穿上班制服的年輕男女消失在門後。我回頭看到的最後一眼是他們整群人盯著我們不放的視線，正在議論紛紛。

她的情慾言論讓他們全體害怕到直接關門大吉，反常停止營業。

世間女子通常看到出家法師的直覺就是「沒有男性性伴侶的女性」，所以有非常、非常高的比例初次見面就會突然談她們自己的情慾、性生活、私生活、戀愛婚姻生育這些圍繞淫欲核心展開的人生。我從大量偶遇的陌生女子聽到第一手口述的生命史，也經常從這裏發現很多在我的出家前的人生從來不知道的事情：為什麼有高比例的精障人士可以通過產前檢查重重關卡生下遺傳到父母精神障礙疾病的子女？

我問過有結婚生育經驗的居士，居士給我的答案很簡單。他們說，台灣早期幾十年漫長的產檢都把焦點放在身體疾病，不管夫妻與其雙方家長的精神疾病史。他們說既然產檢不篩檢精神疾病遺傳史，沒有把關精神疾病遺傳，當然一直這樣一代傳一代。這個答案對我而言算震憾；我萬萬料不到升學主義掛帥、數理自然科學國教課程的難度在全球知名的台灣在產檢實務上竟然如此鬆散。正為如此，受害婦女也親自向我證實過，她們是在明知故犯的前提下結婚生產；她們早從青春期、出嫁前就知道直系血親有精神病（包含目覩父母家暴毆夫毆妻的家暴目覩兒在內）；雖然知道，甚至在讀中學、專科、高中時代都在課本上讀過優生學概念，還是明知故犯故意結婚生產。

有些極為不幸的實例完全無解：男方知道女方有嚴重精神疾病，照娶照生不誤。母親有精神疾病，生兩個女兒：一個遺傳到生母成為重度精障、一生關在家；另一個幸運逃脫遺傳、精神正常卻天天跟有精神病的生母吵架；母女鎮日吵架又天天同進同出黏在一起生活，分不開。分不開的原因是本來就有精神病的母親獲悉得癌症後發展成憂鬱症，跑去跳樓自殺，自殺未遂。父親要養家，自殺未遂又得癌症、衍生憂鬱症、天天逢人便講想自殺的母親沒人顧；所以，父親交待唯一精神正常的女兒管好精神異常、自殺未遂的生母，把重度精障的妹妹扔在家、鎖在家，母女倆鎮日跑醫院掛號看診。這種人生，對經年累月沒有正常工作、沒有正常人際圈的精神正常女兒是很大的心理負擔；她說她覺得好累。回到源頭，初初不是提起理智心不要結婚、不要行淫生育就好了嗎？

賣餅干的中年女子站在首都市中心的騎樓以高分貝的大聲音量當街宣告：「雖然我有精神病，但是，我還是有性慾，想找伴，想結婚。」而她的情慾宣示得到的反應是讓身旁的公司直接在正午烈日下關門大吉、暫停營業。

因緣不對時，一個人想透過結婚與淫欲繁殖下一代的言論宣示或行動計劃會製造社會人士的恐懼。人生很現實；外面在催婚催生時有大量前提條件設限，有所揀擇，絕大多數深明利害關係的社會人士都知道什麼樣的婚姻生產很容易成為悲劇。我並不清楚這幾年產前檢查有沒有納入嚴格的精神遺傳病史篩檢；至少我遇過的期待找伴的中年精神病患、等著抱孫的老年精神病患們都說沒有。

若以接眾而言，我從出家前到出家後足足聽了四十幾年的婚姻愛情悲劇，悲劇態樣很多。

遺傳疾病代代相傳是一種悲劇，禍延子孫。

只是出於動物本能生理衝動，單純為發洩情慾而結婚卻沒有真感情是另一種悲劇。這種悲劇的當事人為找出口經常以通姦出軌當手段，故意與第三者性交逼迫原配主動提出離婚。

以情慾香火為唯一目標的無愛婚姻無論在法律上或醫學上都沒有事前篩檢，悲劇只好一代又一代大量重覆。法律上或醫學上都沒有把關婚姻生育必須以真心真愛為前提，大量悲劇後的婚姻難民只好找宗教師訴苦。也只能訴苦。

俗諦不離善分別

大乘佛法開權顯實，妙用無量。為了接引大量身旁沒有子孫陪伴的空巢期年老居士眾，一位圓滾滾的彌勒型法師不惜全身整齊著僧袍跳鋼管舞，想令寂寞孤老的老人家們心生歡喜。生大慈悲心善開方便門就聞名全球，連沙彌尼都知道了。

但是，沙彌尼讚嘆完該法師的慈悲心與方便權巧後特別叮嚀我一句：「見仙師，你不行，你千萬不能開方便跳鋼管舞給居士看。你長這樣會讓居士起心動念。」她冰雪聰明，很懂得發同理心換位思考：一樣是歌舞NG動作、讓女眾法師曲線畢露、女相明顯的肢體運動，接眾方便法門誰能開、誰不能開要善分別。為什麼？護念居士眾的起心動念。

早在出家前，我還在帶佛學社團時，就有大量拒絕出家、交男女友論及婚嫁的學長姐灌輸我「魚籃觀音傳奇」。他們全都打定主意要結婚生育組成佛化家庭，想勸退我的出家願心。他們說魚籃觀音現美女身不是也度化大量貪執美色的男子嗎？

沒錯，早期千古示現男身的觀音大士自從佛法入中土後期才為因應中土根機示現女身。理由相當殘酷；中國人以為中國千古戰亂常出暴君奸臣凌虐百姓，「慈悲」是在男人身上找不到的德行，所以中國人認為慈悲具體化的菩薩身形非女身女相莫屬，硬是將千古男身觀音造像給更異了性別。

縱如此，魚籃觀音還是示現成女屍大體，令無量貪欲凡夫覺悟無常、苦、空、無我的基本佛理與人生真相，不是嗎？女眾法師若沒有登地菩薩的神通變化本事直接示現女屍形相度化凡夫眾生，還是老老實實堅守威儀本份為宜。

詠木蘭

仰天壞色衣為苞

立地高潔空作袍

花開花謝靈明寶

展枝開葉乃英豪

喜鵲與佛犬

鴿群鎮日在佛犬半徑兩公尺內慢條斯里地跺步，相看兩不厭，毫無懼意。

喜鵲呢？

鳥丁興隆的喜鵲一族長期觀察佛犬，經常目覩佛犬倒地露肚撒嬌、全無威嚴的場景，直接看透佛犬的本性。經過幾番熱烈討論後，喜鵲一族研判佛犬是無害動物，膽子就大了。不僅喜鵲天天固定來分食佛犬的狗糧，還呼朋引伴地邀集其他品種的羽族一起同樂聚餐。

佛犬呢？

佛犬好整以暇地坐在距離狗糧不到兩公尺的空地上看鳥兒一一飛來，安全降落。

初初，謹慎的喜鵲以鳥臉緊盯著佛犬的臉，用小小的鳥腳學螃蟹橫行跨小步（很耍寶），步步移近糧區，再轉身撿食佛犬掉在糧盆外的碎屑。吃盆外的碎屑時，佛犬蠻不在乎地注視他們，一動也不動。等吃完碎屑後，鳥兒們終於改成正常的縱行鳥步快步朝糧盆接近、低頭吃盆裏的狗糧時，佛犬就突然激動起來了；飛跳起來衝向鳥族放聲吠叫，把他們全嚇走。

佛犬的反應與人類高度雷同：「我的碗只能有我的口水，你們要吃吃碗外面的。」具足這樣的潔癖標準與衛生觀念已經比稀哩呼嚕亂抓亂吃一通糊得滿臉滿頭滿手滿身、餵桌子餵椅子碗內碗外隨便撈的幼兒園小朋友還聰明，至少有六、七歲以上人類兒童的智商。

喜鵲也不是省油的燈、省水的庫；等佛犬睡午覺時就成群結隊飛來狂吃狗盆裏的狗糧。誰怕誰哪？反正他找師父撒個嬌就糧源無量，我們鳥族就用力給他吃下去吧！

詠檸檬

緣起性空一樹青

酸鮮營養亘古恒

晴來雨去不動性

檸檬花謝果己成

《大乘本生心地觀經》法語選錄：出家菩薩

出家菩薩勝在家，算分喻分莫能比。在家逼迫如牢獄，欲求解脫甚為難。

出家閑曠若虛空，自在無為離繫著。諦觀在家多過失，造諸罪業無有邊。

營生貪求恒不足，猶如大海難可滿。阿耨達池龍王等，四角涌出四大河，

大中小河所有水，晝夜流注無暫歇；然彼大海未甞滿，所貪舍宅亦如是。

在家多起諸惡業，未甞洗懺令滅除，空知愛念危脆身，不覺命隨朝露盡。

焰魔使者相催逼，妻子屋宅無所隨，幽冥黑闇長夜中，獨往死門隨業受。

諸佛出現起悲愍，欲令眾生厭世間。汝今已獲難得身，當勤精進勿放逸。

在家屋宅深可厭，空寂寶舍難思議，永離病苦及憂惱，諸有智者善觀察。

當來淨信善男女，欲度父母及眷屬，令入無為甘露城，願求出家修妙道，

漸漸修行成正覺，當轉無上大法輪！

《大乘本生心地觀經＊厭捨品》

出家菩薩觀世舍宅，猶如石火深生厭患。何以故？譬如微火能燒一切諸草木等，世間舍宅亦復如是，貪心求覓馳走四方。若有所得，受用不足，於一切時追求無厭；若無所得，心生熱惱日夜追求。是故世間一切舍宅，能生無量煩惱之火，為起貪心恒無知足。世間財寶猶如草木，貪欲之心如世舍宅，以是因緣，一切諸佛說於三界名為火宅。善男子！出家菩薩能作是觀，厭離世間，名真出家。

《大乘本生心地觀經＊厭捨品》

出家菩薩觀世宅，猶如人間微少火，一切草木漸能燒，世宅當知亦如是。

眾生所有眾財寶，更互追求常不足，求不得苦恒在心，老病死火無時滅。

以是因緣諸世尊，說於三界為火宅。若欲超過三界苦，應修梵行作沙門，

三昧神通得現前，自利利他悉圓滿。

《大乘本生心地觀經＊厭捨品》

一切信心善男子，出家修道亦如是。為濟父母及眾生，所服煩惱諸毒藥，

狂心顛倒造諸罪，永沈生死憂悲海。割愛辭親入佛道，得近調御大醫王，

所修無漏阿伽陀，還生父母三界宅，令服法藥斷三障，當證無上菩提果。

盡未來際常不滅，能度眾生作歸依，畢竟處於大涅槃，及佛菩提圓鏡智。

《大乘本生心地觀經＊厭捨品》

《大乘本生心地觀經》法語選錄：僧寶大恩德

智光長者汝諦聽，世出世僧有三種，

菩薩聲聞聖凡眾，能益眾生為福田。

文殊師利大聖尊，三世諸佛以為母，

十方如來初發心，皆是文殊教化力。

一切世界諸有情，聞名見身及光相，

并見隨類諸化現，皆成佛道難思議。

彌勒菩薩法王子，從初發心不食肉，

以是因緣名慈氏，為欲成熟諸眾生。

處於第四兜率天，四十九重如意殿，

晝夜恒說不退行，無數方便度人天。

八功德水妙華池，諸有緣者悉同生，

我今弟子付彌勒，龍華會中得解脫。

於末法中善男子，一摶之食施眾生，

以是善根見彌勒，當得菩提究竟道。

舍利弗等大聲聞，智慧神通化群生。

若能成就解脫戒，真是修行正見人，

為佗說法傳大乘，如是福田為第一。

或有一類凡夫僧，戒品不全生正見，

讚詠一乘微妙法，隨犯隨悔障銷除。

為諸眾生成佛因，如是凡夫亦僧寶。

如欝金華雖萎悴，猶勝一切諸妙華，

正見比丘亦如是，四種輪王所不及。

如是四類聖凡僧，利樂有情無暫歇，

稱為世間良福田，是名僧寶大恩德。

《大乘本生心地觀經＊報恩品》

「可愛動物觸摸區」實例：法髦

日前，我收一隻毛毛蟲當徒弟。本來背對著我爬，一授三皈就自動調頭朝我爬來。聽到法名時突然靜止不動一兩秒，接下來爬到離我最近的葉片上離我最近的地點，低頭頂禮不動，乖乖讓師父摸。他的外形非常時髦，一身漂亮的毛，法名就叫「法髦」。

如果你問我，怎麼毛毛蟲會主動爬過來靠近你給你摸？

宿世結好緣就會。

人生在世，要經營「可愛動物觸摸區」要考慮摸小動物的人本身的水準。如果是摸魚，確認有「魚奴」特質才能給摸。什麼叫「魚奴」？輕手輕腳，摸魚像摸價值千萬以上的古董那麼小心、那麼寶貝，才可以。魚族身上的鱗片全連著肉，你隨便粗魯弄掉一片就扯掉一塊魚肉，很痛。當過魚奴就知道，魚養久跟狗貓一樣會主動游到主人手掌心撒嬌、自己主動用魚身磨你的手；魚主動、人被動更安全。至於三寶弟子主動爬來給皈依師父摸一摸撒嬌更沒話講，代表對新的法名感到十分滿意。

正式的「可愛動物觸摸區」的服務動物，依動物權保障，應該事先有正式受訓、就業受薪且享員工福利。世界上沒有任何小動物天生有義務給人摸；是你當貓奴，貓賞你摸；你當狗奴，狗賞你摸；你當魚奴，魚賞你摸；小動物獎勵你自願當奴才的意思。所以，假如，你要打造一個「可愛動物觸摸區」，把服務動物開放給沒當奴才的小朋友摸好玩，那你要發薪水、給福利，把動物當員工。而且，你要把《摸摸守則》一條一條寫清楚，讓家長管小朋友，教小朋友怎麼摸才不傷動物。摸死怎麼辦？動物納骨塔與佛事費用至少5000~10000以上，高級的動物納骨塔100000~200000起跳，終身制。