2016年10月28日 星期五

倫理孝道故事裏的同志

一般而言,完全沒有讀過性別論述、完全沒有性別政治思考訓練的人與經過性別研究論文或研討會議「教育」過的人對古書的解讀視野會完全不一樣。例如,一則簡短無害的孝道勵志故事從性別研究俗諦來觀察就有完全不同的性別文化價值。

孝順小故事是這麼說:

小姐體弱多病給狐狸精附了身。狐狸精本即以媚術淫態誘惑人類的精怪,在動物界獨來獨往據地為王,向來也不流行父慈子孝那套社群關係,附身到小姐身上的這隻倒這麼表態:「爸爸,要是想讓小姐病好,全家人我都不放在眼裏,就找那個最孝順、最乖巧的小婢女來陪我就對了,我只尊敬她!」男主人看愛女病倒被妖狐所迷,當下是什麼偏方奇術都信,何況是祭出道德要求只要把家裏的孝女型小婢女找來陪就好這等小事?男主人一聽立刻照辦,把小婢女找來陪小姐日夜做伴,白天一起,晚上也睡一起,小姐真的就「病好了」,狐狸精消失地無影無蹤。

古人沒上過生物學,沒有動物常識,痴傻地以為全天下人類百分之百都是異性戀者,當然很容易被心眼尖些、心思多些的戀人們騙倒。哪來什麼野狐精?心精!三毒的痴心欲想在作怪!小姐跟小婢女朝夕相處給戀上了,沒得結婚同房又想找藉口同進同出同吃同睡怎麼辦呢?裝病裝怪,用中國人最擅長的「以倫理道德包裝情欲需要」的古老辦法偷渡,把兩人形影不離的戀人生活用道德說詞包裝正當化,把古代異性戀家庭最常運用的性文化手段、道德合理化技巧借來自用。

總之,倫理道德大道理小故事事實上是「成人童話」。當中的政治密碼、性別政治密碼、階級衝突密碼、多元古今文化比較密碼等等大量後設隱喻往往藏有大量古人不能明講或還沒來得及建構語言系統加以表述的觀點,古書讓沒有獨立思辯能力的兒少亂讀亂背、不假思考照單全收容易造成人生危害,應該由已經具備基本學問能力與人生歷練的青少年、成人去接觸才安全。古人有大量情慾文化、性文化、政治操作手法藉由道貌岸然的道德論述傳遞後世,嚴格說來古文全都是意識型態複雜、夾帶各類政治目的的十八禁文章,並不適合沒有判斷能力的兒童盲目死背。

居士痛心疾首地把台灣傳到大陸的「仿清朝死背古書方法的學堂背經教育」的失敗個案紀實報導給寄來,問我說台灣不被正統宗教組織認可的附佛外道、附儒外道、崇拜明清帝制的世俗人士假藉佛教界的名義與資源騙那麼多大陸鄉村基層貧民兒少住在山裏村裏,接受不現代、不文明、不科學、零思辯批判訓練的背經愚民教育,最後毀了他們一生怎麼辦?受害大陸學童被教育程度低下、家境貧困的家長送進那類學堂背了五年、八年、十幾年古書以後發現完全沒有辦法出社會任職現代工作,沒有生存能力,沒有工作資格,甚至連從頭步入現代教育系統受現代教育都很困難,學術界與實務界兩頭落空變廢人,前途茫茫,最後只好個別接受學者採訪訴苦。只會死背幾部古書,不會思考,不會論述,不會反饋,不會運用,死背硬記古文不得其解,活到十八歲、二十歲才後知後覺自己學的沒有用。

傷害已經造成了。有些舊時代的錯誤只能等冥頑不靈的老生代往生或自動覺悟轉念而停止,除此以外別無他法,老人利用權威散播老舊落伍思想就是會波及新生代,讓弱勢族群、下層社會出身的弱勢兒少因為接受愚民教育而加倍弱勢,擴大社會貧富差距與階級區隔。那類愚民教育主事者一手毀了那麼多大陸新生代的前途,讓弱勢更弱勢,造的惡業真大。

佛教強調「從聞思修入三摩地」,八正道也有「正思惟」、「正見」等重要思考能力修持,完全死背硬記的明清書院學堂教育不但違反現代教育理念,還違背佛陀的言教身教與修證法門。至於為何少數老生代會冥頑不靈地堅持清式亡國書院教育,與清末民初戰亂時代盛行的愚民思想與民族中心思考有關,過份民族本位,只想不計代價證明中國帝制文化有價值,拿帝制古文材料與現代國際社會相抗,拼命想證明中國帝制沒有那麼腐敗、失敗、錯誤、落後。死在高傲的民族自尊與國族想像的老生代不惜犧牲新生代來成就自己的舊式民族虛榮心理,如此而已。

從佛經到中國經史子集都有大量古印度、古中國的情欲書寫、政治宣傳。這些用道德文字包裝的貪瞋痴叫兒童、青少年死背硬記太沉重,還是留給我們這群人生磨了幾十年的去鑽研評述吧?古人把濃厚的三毒無明用道德言論包裝展示,這些狀似無害的古文對人生價值系統還沒定型的兒少不但不是良藥,恐怕還是毒藥。

小心,讀古書讀到學古人雜交開後宮、劈腿淫亂被告上刑事法庭而判刑坐牢的個案在各洲都有。台灣、大陸、美國、澳洲、……各地都有死讀經典胡亂模仿古人淫行而造成性犯罪的事例,一犯再犯,層出不窮,愚痴到淫亂犯法的性行為發生被起訴後還拿出宗教經典、古文古書上的古老字句來狡辯。成人都能亂學古書、古代宗教經典學到淫亂犯法坐牢了,何況是沒有人生經驗與法律知識的兒少?

千萬不要再亂開清末學堂去害人了。亡國教育麻煩留給死去的歷史。


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