2019年6月3日 星期一

大莊嚴論經法語選輯(二十七)


病苦篤時言教不行,漫現強健,所可作事宜應速作。

若善觀察者,於其強健時,宜速作福德。若復遭病苦,
心應常修福,不必在形骸。其家親屬等,若知必死者,
己雖有財物,不得自在施。安利獲錢財,值遇福田處,
便可速施與。若於身強健,及己病苦時,宜常修布施,
等無有別異。然此諸財物,唯有過患耳。若當臨死時,
親戚及婦兒,雖是己財物,若欲用惠施,護遮不肯與,
危惙在須臾,所願不自由。

今合掌向佛,是我最後時,佛說三不堅,貿易於堅法。
我今合指掌,用易堅牢法,如似融石山,求取於真金。
不堅財物中,日夜取堅法,我今餘福利,持用奉最上。
今我此福業,不求帝釋處,及與梵果報,況復閻浮王?
以此布施果,及恭敬信向,願得心自在,無能割截者,
得聖淨無垢,永離眾苦患。

佛婆伽婆於修多羅作如是說:「見他衰患,應當深心生於厭離。」諸有心者見如此事,誰不憐愍生厭患心?

勇猛能施者,諸王中最勝,牟梨中大象,名曰阿輸伽。
富有閻浮提,一切皆自由,今為諸群臣,遮制不自從。
一切皆制止,唯半菴摩勒,於此得自在,用施於眾僧。
富有極廣大,一切得自在,生於自高心,今日安所在?
凡愚應觀此,速疾改易心,富利都敗失,唯有此半果,
令諸比丘僧,皆生厭患心。

不堅之財易於堅財,不堅之身易於堅身,不堅之命易於堅命。

《大莊嚴論經》

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修行情境:阿育王樂善好施,病重時要求眾臣拿出財寶以供布施時被眾臣拒絕,最後只勉強給阿育王半顆菴摩勒果供僧。阿育王在病床上淚流滿面,以半顆菴摩勒果供僧回向作為最後遺言。

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