爾時菩薩出東城門，菩薩威聖之所建立，於時諸天化作老人，頭白齒落目冥耳聾，短氣呻吟執杖僂步住於中路，菩薩知之故復發問：「此為何人？頭白齒落羸瘦乃爾。」御者答言：「是名老人，諸貌已盡形變色衰，飲食不化氣力虛微，命在西垂餘壽無幾，故曰老矣。」菩薩即曰：「是則世法而有此難？一切眾生皆有斯患？人命速駛猶山水流，宿夜逝疾難可再還，老亦然矣，不亦苦哉。」一心專精思惟正義。御者答曰：「不獨此人遇苦患也，天下皆爾，俗之常法，聖尊父母親里知識，皆致此老，咸同是業。」菩薩時曰：「不解句義愚人自大，不覺老至自沒塵埃，便可迴還，用是五樂不益於事。」自覩如幻、空中之電，還入宮中思惟經典愍念十方，宜以法藥必療治之。
菩薩後日復欲出遊，王勅外吏嚴治道路，去諸不淨。菩薩駕乘出南城門，復於中路見疾病人，水腹身羸臥于道側，氣息張口命將欲絕。菩薩知之故復發問，告御者曰：「此為何人？」御者曰：「此名病人，已至死地命在須臾，骨節欲解餘壽如髮。」菩薩即曰：「萬物無常有身皆苦，生皆有此何得免之。吾身不久亦當然矣，不亦痛乎。有身有苦，無身乃樂。」即還入宮。
復於異日報王遊觀，王勅外吏嚴治道路。太子乘駕出西城門，見一死人著于床上，家室圍繞舉之出城，涕淚悲哭椎胸呼嗟，頭面塵垢淚下如雨：「何為棄我獨逝而去？」菩薩知之而復問曰：「此為何人？」御者答曰：「此是死人。人生有死猶春有冬，身沒神逝宗家別離，人物一統無生不終。」菩薩答曰：「夫死痛矣，精神懅矣，生當有此老病死苦，莫不熱中迫而就之，不亦苦乎！吾見死者，形壞體化而神不滅，是故聖人以身為患，而愚者寶之至死無厭。吾不能復以死受生，往來五道勞我精神。」便迴車還，思度十方。
復於異日，報王出遊。出北城門，見一沙門，寂靜安徐淨修梵行，諸根寂定目不妄視，威儀禮節不失道法，衣服整齊手執法器。菩薩問之：「此為何人？」御者答曰：「此名比丘，以棄情欲，心意寂然猶如太山，不可傾動；難污如空，屈伸低仰不失儀則；心如蓮華悉無所著，亦如明珠六通清徹，無一蔽礙，慈愍一切欲度十方。」菩薩即言：「善哉！唯是為快，是吾所樂，心意寂靜自愍度彼，善業快利成甘露果。」
《佛說普曜經˙四出觀品》
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