妙老與家師是好朋友。當然，居士時代的我並不曉得，只是有因緣參加念佛法會，皈依到上妙下蓮老和尚。當年的我們有個共識：高僧住世難值遇，能皈依大善知識快皈依；不要總是落在「佛出世時我未生，佛滅度後我沉淪」或「某某大和尚住世時我在吃乖乖吸奶嘴，某某大和尚圓寂後我只能看照片讀語錄」這種生不逢時的心境。
很久很久很久以後，我才知道大量全球明星都是佛門弟子，全是師兄弟或護法。這方面，俗家長輩在我出家前不久才告訴我，她早就偷偷拜師學密宗，沒告訴家人。她說，在演藝圈業界只要常常出差、出外景、拍戲、跑演唱會、歌友會、駐點宣傳之類，就被迫要睡大量陌生旅館，也沒得選。她說演藝圈子內遇鬼、遇靈異事件的太多，高比例明星都有信仰，無論信仰什麼宗教，完全沒有信仰的明星很少。
希望大眾對演藝事業人士友善些，不要霸凌。明星有許多佛弟子、道友、教友，嚴格說來也是所有正信信仰的信徒的同門師兄弟。
南無阿彌陀佛，阿彌陀佛聖誕快樂！
大寒流來襲前，動物界先知道。上星期，佛犬一大早神情緊張地帶我去看努力自吊結蛹卻直接凍斃的毛毛蟲後不久，我隨即發現爬行到半路突然原地凍僵的壁虎。以壁虎這種身手敏捷的生物而言，要牠們「爬太慢」而原地凍死相當困難，除非氣溫下降的速度已經超出牠們日常爬行尋找躲藏處所的基本能力。又過數日的夜晚約七點多，我發現遠方地平線出現異常的「夜霞」。不是傍晚由夕照反射的正常彩色晚霞，而是太陽完全下山後的冬夜七點多這種時間出現暖色系的天空，覆蓋面積還不小。這波急凍大寒流的來臨，最先來通知我的是佛犬的積極示警與大自然小動物的往生示現。牠們比人類對大自然的異樣無常變化趨勢更敏銳，直覺超強。
約一週後，正式大寒流報到。
當下的低溫必須戴手套才有辦法打字工作。若以全球疫情產生的「在家工作潮」而言，「能露出手指頭的保暖手套」可能需求量會大增吧？為保謢腕關節防範打字職業病而進行的種種甩手操、護手操、小手體操勢必也相當流行吧？
大家請務必保暖，保重！
去年的平安夜前不久，我收了第一個「胎兒徒弟」。準媽媽懷頭胎，很年輕，丈夫初學密宗又很得法師緣，也問我很多禪宗、淨土宗、……相關修行法門。
為這個沒出世的小寶寶，我特地跑很多地方。跑台大兒童部，跑立法院，走來走去，思考我能為一個即將出生的小佛子做什麼？因為這個胎兒，我才散步去CDC，得到紅遍全台灣的漫畫月曆，受到CDC年輕員工的歡迎還拍照。
那天，我還走訪一間教會，請教一些宗教交流事宜，拿到教會的教友媽媽送的結緣枴杖糖，然後轉贈給CDC樓下熱心服務的爸爸級教友。他跟我說，CDC的主管一定很高興跟我結緣月曆，還問我要幾本。
這小寶寶應該幾個月大了。不曉得小寶寶的佛弟子父母有沒有收到政府發的紅包，他們是做化妝品事業的夫妻員工。我問新手爸爸，他要小孩智慧型以後當博士學者專家好，還是慈悲型當實業家、企業家走業界好，他張大眼睛回不出話來。我說明，你的小孩都還沒出生就被三皈依，父母樂意給他三皈依，宿世福報很大。好好栽培！
衛福部可能不曉得，那一夜我會出現在CDC的因緣上推乃為一個胎兒，還沒出世的台灣嬰兒。因為這個娃娃，我才有了CDC紀念照大頭貼。
能有因緣與阿公阿嬤一起生活是非常大的福報，種種福報的大集合。這當中，最無敵的一種福報就特稱為「阿嬤的實力」。小僧的阿嬤是畢生虔信觀世音菩薩的阿嬤，雖然沒有正式吃素，但是週週供兩大束鮮花，常常拜拜。她的實力，就我看來，只有大飯店、高級餐廳可以比，一般小吃店、小型早餐店望塵莫及。
以下是阿嬤的早餐實力：
一、不想花時間時：咖啡牛奶配奶油土司（熱鍋現做）~ 美洲式
二、想花一點時間時：咖啡牛奶配法式蛋土司（熱鍋現做）~ 歐洲式
三、想花很多時間時：傳統稀飯與整桌現炒配菜、罐頭小吃 ~ 在地台灣味式
四、想換北方口味時：小孩子跑腿買豆漿店現做熱食 ~ 大陸北方麵食式
五、菜頭大出買太多時：阿嬤自己做白蘿蔔糕（純手工）~ 傳統古早味式
六、花心大蘿蔔丈夫難得回家時：換阿公親自掌廚推出恐怖加三級的超甜外省八寶粥 ~ 外省古早味式
阿嬤的實力展現在「食輪說法」：她端出來的早餐是全球性的飲食文化展示，也是文化教育。至於說到阿公的外省家鄉古早味，只要他下廚煮超大鍋的外省八寶粥，吃過的家人都唉唉叫這豈不是像「糖都不要錢」？阿公會一臉正經解釋這才是道道地地的外省重口味；凡輕淡口味都是台灣味。我通常吃一口就不行了，整碗推給阿嬤以後下桌落跑。害我出家以後每次過年圍爐看到佛門八寶粥都會想起阿公。差不多就是接近「糖果」的含糖量，甜到你會皺眉頭！此時，阿嬤的實力展現在傳統婦女美德：男人要下廚「展」（台語）就給他「展」（台語），不要給他漏氣，半個批評的字都不說，笑笑看整群第二代、第三代甜到哇哇叫。俗家的巨大廚房門口有副神氣活現的對聯就是阿公的名家書法大作，其中一句寫道「君子遠庖廚」。我們這群第三代私底下互相問那句話是什麼意思？大人講，「君子遠庖廚」意思是大男人都不必洗米洗菜煮飯熬湯也不必洗碗刷鍋擦抹善後，時間到就坐下來吃，吃完就碗筷丟在桌子上走人。嗯，諸位讀者的直覺無誤，這就是古早味版的性別歧視。盯著這句話盯上足足八、九年以後，我才十幾歲就開始讀社會學研究所碩博生出刊的性別研究論文。
為什麼「君子」就非得是男的啊？這是才讀國小的我心裏已產生的重大疑情。為什麼沒人發明個偉大的名詞叫做「君女」呢？阿嬤說，女人不識字會一生被別人欺負，女人一定要讀書！我為了阿嬤高興就拼命讀書，我喜歡她看到成績單又是第一名、又被老師美言時，她在圍裙上抹抹廚房油污，伸手抹眼淚的模樣。「啊，是不是老師算錯分數了？怎麼又每科一百分？」全家人看她哭就故意說笑話逗她。我為了她考了很多年第一名。這也是阿嬤的實力：一生不識字被欺負，生一個第一名的孫女證明她的基因很優秀不輸人。
很多很有福報的小朋友擁有與阿公阿嬤共住生活的童年，實在很有福氣！若是阿公阿嬤學佛，還傳授很多佛法、信仰、道德觀、生活常識就更有福報了！
八寶粥的糖中道剛剛好就好，不要太少，也不要太多。
一、緣起：佛子希望小僧指導談戀愛。
二、追加緣起：慶祝台灣的司法成就。
三、主文：父子之間
親情的事有時會令人民欣喜若狂。當年年紀小，小蔣總統上位出任我國總統時，俗家整條鄰居街坊都在辦桌慶祝，家家戶戶當過兵的男眷很高興，天天管菜錢的女眷也很高興。為什麼呢？
愛情八卦通經濟八卦。
大人告訴我，小蔣總統因為愛情對爸爸很不爽。他對爸爸不爽，當總統一定會改革，一定會故意跟爸爸不一樣！一想到這個兒子的叛逆不爽對人民有利，家家戶戶辦桌慶祝。當然，我年紀小，印象很深就是愛情八卦。其實我家也一樣，每次兒子、女兒談戀愛結婚時父母都會干涉，不是吵族群、身份、門當戶對就是吵孝敬金錢禮物種種結親條件。我們家庭的帥哥長輩就被我的俗家爺爺壓搾超大筆金錢與種種名貴禮物（出資買房子啦，買時髦電器啦，種種孝順）才娶到美妻。我家那尊爺爺覺得生出一個校花女兒了不起，簡直是「丈」勢欺人獅子大開口。他這樣子，其他子女都看不下去，事後念給我聽，跟我講爺爺都這樣，女兒長得美就跟女婿搾錢。哎，我這人，幼兒園時代都在參與這些很成熟的成人事務，心理超齡，等別人真正在忙結婚生育時，我的心理境界已經覺得人生要修行了。
那個年代沒有人計較為什麼新的總統是上一任總統的兒子。沒有！沒有人生氣為什麼父子相傳，大家狂賀這個對老爸重度不爽的兒子總統一定會對老百姓很好！結果，沒幾年以後十大建設出台，大家都富裕起來了，物質生活條件、教育條件好很多，我家長輩一直講我們這一代好命來享福，不用吃他們的苦。他們的苦，衣服用麵粉袋做兄弟姐妹一個傳一個，沒鞋穿大家打赤腳上學，常常小學畢業就賺錢養家，小孩為賺外快就追台糖火車撿掉下來的甘蔗渣換錢，當年台鐵工人、台糖員工都同情民間，不會趕這些小孩子，隨小孩子撿。
我也不知道我家長輩的愛情教育好是不好。我才讀幼兒園，跟我講總統家的愛情八卦，還跟我講人家兒子很不爽，很不爽就會當好總統……。我家長輩可能把幼兒園小孩子當大學生教，我看。父子、血親、姻親等家人在職場上職務相傳相關也不只政界，商業界更普遍！像現在企業也一樣啊！財團有好多子企業、母子公司，財團就全家族一個人管一間、每個子孫都當老闆、CEO、董事長，沒有人講不對。
其實，大家如果真的很計較「內舉不避親」的話，要修訂繼承法規，規定全台灣都不可以自私自利把自己家的家產傳給有血親關係的後代，全部要充公以後公平分配給全台灣所有家庭，這樣就沒有裙帶問題。「民法繼承制」比任何世俗職位的親緣關係在經濟制度的影響力都龐大，「民法繼承制」才是讓社會階級問題一直很難打破的緣起。有人想修嗎？還是大家覺得財產留給自己最愛的血親比較好，內舉不避親，分財不避親，往生後全部留給親？
四、歷史註解之古代篇
唐朝人為何羨慕人家生女兒？生到一個美女家庭就發財，丈人會壓搾女婿。這點我深有體會；生到美麗的女兒真的會招財。
五、歷史註解之現代篇
聽說，歐洲有些八卦傳媒很愛挖政界愛情八卦。那哪裏比得上我們童年時期？那年代家家戶戶串門子，把總統家族愛情八卦當八點檔放在嘴上閒聊，比狗仔隊厲害！狗仔隊的報導還可以下架，人民家家戶戶口耳相傳的「口述歷史」你根本就沒辦法！
請大眾冷靜一下，有事找人說，有事就解決，不要大寒流天一個人跑到山區尋短，讓其他老人家冒冷入山搜救。這種攝氏5~10度、山區可能5度以下的天氣，為你一個人心情不好，讓這麼多祖母級、祖父級人士入山搜尋你一個人，會不會太殘忍？
冬季日照短、陰寒，本來就容易誘發許多負面情緒或導致躁鬱症發作。人的業報如此，對境如如不動者少，絕大多數人都受環境影響。
例如，僧團住道場，種種型態的道場。出家人不會住萬華姐姐區，畢竟古佛再來示現的修行人沒幾尊，因地修行者眾。連出家人都不會住紅燈區、酒店、夜店、夫妻父母同居共床之世俗在欲家宅，足證環境會影響人，千古對出家眾居所有設限。出家眾都如此，在家眾更是受環境影響了。
秋冬本來就是負面情緒與精神疾病發作的高峰期，請大眾關心身旁的人，關心，不必污名化。當下的地球人口約有十分之一（七億人次）有精神疾病，無論有沒有病識感，有沒有治療，有沒有就醫。這是醫界與司法實務界知道至少長達十幾二十年的常識。面對精神病患或企圖自殺者，不必污名化，因為人口比例本來就很多。無論出於遺傳、壓力、社會問題、家庭背景、……種種因素，這是現代人的大共業，不必指責任何單一病人。
我舉一個常見實例：成人ADHD，成人過動症。
成人ADHD嚴重起來會影響生活。比如說，正常人開車有耐心等紅綠燈，不會為一點小事盛怒想殺人，成人ADHD嚴重的極無耐性，可以等紅綠燈等到受不了拿起武器下車亂殺亂打亂罵，無法控制情緒。
兒童ADHD很容易辨別，父母與老師很容易叫小孩子就醫治療，成人ADHD相反。以前的人不曉得世界上有過動症這種因緣，也不知道成因，以前的人往往在童年、青春期時出現的病狀是如此：念頭很多，靜不下來，無法長期坐著不動上課、閱讀、考試，無法專注，心情焦躁易怒。不知道，沒處理，拖到中老年還是如此，會影響生活。外國很重視ADHD的對治，其中一種方法就是推廣禪修冥想。
以美國而言，禪修冥想課直接列入正式學校課程，我在當地圖書館找到大量相關教師手冊，公開教學校老師如何帶禪修冥想課，如何選冥想音樂，如何講鼓勵的話、安撫的話、讓學生心安定下來的話等等，一寫幾十頁洋洋灑灑。台灣相反。台灣是民主國家的教育系統特例：別國是學校不教軍事教育、教宗教通識教育，我們是完全相反，我國是學校幾十年可以教軍事教育，只要一提宗教通識教育就舉國反彈。由於家長反智、反教育，我國國民自幼沒有宗教通識常識，一年到頭有人被神棍騙財騙色騙淫騙到發瘋的事。家長不知道，教育界也不敢講，一代一代惡性循環，無知就被騙。
此外，精神疾病會流行病化、變成當下全球十分之一（約七億人次）有精神問題，重點在於早期不知道、沒醫學知識以外，我們對精神疾病的「家族遺傳性」也所知不多。無論是刻意隱瞞病情而故意結婚生育，還是完全無知去結婚生育，遺傳性精神疾病相當常見，不是病患本身有錯，而是本來就是優生學上不宜生育的家庭父母不幸生育的「共業」。被父母親族遺傳到精神疾病本來就不是病患的錯；病患沒有自己要求被生下來，病患是被別人強制生下來，病患無法控制身上的遺傳基因品質。有的精神疾病還被質疑可能是從「飲食污染」、「長期曝露在不當化學物質」等導致。以ADHD而言，早期的大規模調查發現，病患往往出生在「極度大量攝食海鮮的家庭」，所以，早期為此追蹤早期海產食品，才後知後覺發現海洋污染、水污染導致大量水產有毒素、金屬、化學物質、藥劑殘留等問題，「可能」造成後代的新生代的ADHD人口比例代代攀升。現在大家聽到ADHD都快無感了，病患太普遍太多，共業似平常。
接眾經驗多的人事實上會遇到大量精神病患。畢竟，十分之一人口不是少數，大家出門一天遇到的幾百人、幾千擦身而過的路人當中至少數十到數百人是或輕或重的病人，這是人生常事，平常心就好。
再強調一次，這種天氣不要一個人上山下海尋短。不要為你一個人心情不好勞師動眾讓那麼多、那麼多老人家冒冷搜救。
若非僧寶提起，心念不緣此許久的我已經忘記捨棄「行路無聲」的基本威儀的緣起：護念近盲人。
一個近盲人的視力不斷惡化、無可救藥，只求餘生不會全盲，惡化到無法辨認人身的高低胖瘦性別身份又經常叫錯人名時，對了無足音的人身現前的標準反應是「極度恐懼」。由於視力極劣，逼近全盲，任何沒有腳步聲的人身突然以正常走路速度出現時都會引起近盲病患的驚嚇反應。不是一般人發呆時被嚇一跳那種小驚嚇，而是嚴重受驚嚇、全身抖彈甚至倒退的反應。所有人都同情近盲人，所有人都見識過近盲人的標準病患反應，最後，所有人都養成「故意走路很大聲」的習慣，就像近盲人本身一樣。用故意誇張的腳步聲提醒近盲人：當下有人走來走去，有人走近走遠，有人存在，不要害怕，不要突然嚇到整個人彈跳起來。是在這種特殊因緣之下，我終於改掉維持近二十年的標準無聲行路威儀，配合一個近盲病患的安全感需要，故意走路大聲提醒我的存在，以免驚嚇到病患。看過那種極度害怕的驚嚇反應都會不忍心，一定會養成故意大聲走路的習慣。護念病患太久，故意大聲走動太久，久到我簡直忘記在六根功能正常的人際圈行路無聲的基本威儀，忘記正常人不需要如近盲人一樣防止過度驚嚇。
如果大家不曉得近盲人（六根不靈敏無法靠其他感官敏銳測知其他人的存在或位移，只能依賴誇大的腳步聲）的基本重度恐懼是「別人走路沒聲音」或「完全不曉得身旁有別人、有誰靠近」的不安全感，代表大眾的視覺眼根功能尚佳。只有眼根功能運作尚在可容忍標準或正常運作水平以內的人完全不會怕別人走路沒聲音，完全不會因為大眾無聲行步、搞不清楚誰來誰去誰靠近而產生心理不安、驚慌恐怖，也不會被行步無聲者悄然現身嚇到。
我這一世認識的近盲人不只一位，也結緣過天生遺傳失聰者，我懂這種痛苦，業苦，病苦，身苦，有身皆苦。俗諦本來就是活的，走路有聲或走路無聲這種威儀小事本來就可以隨順病患的需求調整，只要護念與安心。若為大乘菩薩行，小乘小威儀本來就可以善巧暫捨。老病死苦當前，當然護念病人。
「你怎麼走路都沒聲音！」嚇得半死，嚇到倒退，嚇到整個人彈跳，嚇到手放在胸口拍半天。
誰看過這種病患反應都會不忍心，學會走路超級大聲。
老僧往日為熱病所苦，死却一日，觀前路黑漫漫地都不知何往，獲再甦醒，遂驚駭生死事，便乃發心行脚訪尋有道知識體究此事。初到大溈參真如和尚，終日面壁默坐，將古人公案翻覆看。及一年許，忽有箇省處，然只是認得箇昭昭靈靈、驢前馬後，只向四大身中作箇動用；若被人拶著，一似無見處，只為解脫坑埋却，禪道滿肚，於佛法上看即有，於世法上看即無。後到白雲老師處，被他云：「爾總無見處」。自此全無咬嚼分，遂煩悶辭去，心中疑情終不能安樂。又上白雲再參先師，便令作侍者。一日忽有官員問道次，先師云：「官人爾不見小艶詩道：頻呼小玉元無事，只要檀郎認得聲。」官人却未曉，老僧聽得忽然打破漆桶，向脚跟下親見得了，元不由別人。方信乾坤之內、宇宙之間，中有一寶祕在形山，已至諸佛出世、祖師西來，只教人明此一件事。
師常云：「莫學『瑠璃瓶子禪』，輕輕被人觸著便百雜碎。參時須參『皮可漏子禪』，任是向高峯頂上撲下亦無傷損，劫火洞然我此不壞。」若是作家本分漢，遇著咬猪狗底，手脚放下，複子靠將去，十年二十年管取，打成一片。且作麼生得獨脫去？須是入流人，方知恁麼事。
《圓悟佛果禪師語錄 普說》
爾若只覓言覓句覓玄覓妙，何時得了？千人萬人各說不同，爾用那箇句則是。若見道了，更用言句作麼？若不用言句，爾作麼生見？到這裏參須實參，悟須實悟，令教透頂透底、亘古亘今，打開自己庫藏，運出自己家財拯濟，莫只向外邊尋覓。
從生至老，只是這箇，更疑什麼？所以云：「參禪須是鐵漢，著手心頭便判；直趣無上菩提，一切是非莫管。」須是一念不生，前後際斷。
蓋他得底人，終日以無所得心修無所得行，行雖與人同，而常與人異。
須知向上一路，毫髮不容。所以洞山道：見佛見祖如生冤家，始有參學分。只如佛祖為一切人師，作一切人依止，為甚却道如生冤家？爾且道如何是大丈夫事？直須是不取人處分，不受人羅籠，不聽人繫綴，脫略窠臼，獨一無侶，巍巍堂堂，獨步三界，通明透脫，無欲無依，得大自在，都無絲毫佛法情解。
若能具上根利智，返本還源知有此事，輝騰今古逈絕知見，坐斷十方無復輪轉，始有語話分。而今須是換箇骨頭了，方見此一片田地。若未知有此一片田地，直饒解到佛祖邊事，問一答十終無交涉。須知諸佛出世唯證明此一片田地；祖師西來亦提持此一片田地。所以先師見白雲師翁一覷透了，便作箇頌子道：「山前一片閑田地，叉手叮嚀問祖翁。幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。」諸人還曾恁麼也未？須是向此一片田地淨裸裸赤灑灑，方可入作。
《圓悟佛果禪師語錄 小參六》
