不落兩邊，常行中道。
麻煩是從一個人步入兒童期就開始，從此開啟自我認同的心理問題。我執一生又一生；個個我執堅固，有了這個，兒少輔導光為了「自信」與「自卑」就業務繁忙。這個心理態樣，又影響一個人的一生；而且往往要在長大成人、經歷跨文化比較、走過文化衝擊（Culture Shock）之後，你才會了解「自信」與「自卑」這兩邊有深刻的文化共業運作背景存在，不僅是個人人格特質的別業這麼簡單。
甚至不只「我執」那麼簡單；社會團體生活磨的是真槍實彈的俗諦。
有個笑話是台灣朋友與美國朋友共許的：「台灣人，七分本事講三分；美國人，三分本事講七分。」有意思的是，這點大家都知道，而且會有一段不算輕鬆的文化適應期。文化通病一樣：不如實說、多少造點假。七分的不講七分，要時時保留、低調，以防小人嫉妒、背後捅你害你；三分的不講三分，要時時自我行銷、隨機推銷，以利大家肯定、當面挺你護你。
「自信」與「自卑」，同為個人「我執」在人際社群的公開展現，放對地方就叫俗諦好、一帆風順；放錯地方就人格破產、受苦受難。例如，與一群生平聽慣了「七分本事講三分：沒有沒有、哪裏哪裏」的台灣人相處，你若表現出「三分本事講七分：我會我懂、我知道我可以」的「自信」，最慘的是大家背地裏批你這人目中無人、自大傲慢、竟敢大吹牛皮。反過來講，與一群生平聽慣了「三分本事講七分：我會我懂、我知道我可以」的美國人相處，你若表現出「七分本事講三分：沒有沒有、哪裏哪裏」的「自卑」，最爛的下場是大家背地裏怪你這人虛偽作假、欺詐不實、竟敢睜眼說瞎話。而你根本無法時時確定你會在該「自信」時「自信」，不被誤認為不誠實；也在該「自卑」時「自卑」，不被罵成自大狂。你很難時時確定對方習慣哪一種俗諦：畢竟，一個留洋的台灣人也很可能欣賞美式的大方坦率，一個好古的美國人也很可能欣賞台式的謙卑下心啊！而今天遇上的是凡事看光明面、多欣賞多包容的人，還是凡事抓小毛病、這也嫌那也罵的人，你又怎麼知道？
你看，「我執」真是一場災難；落兩邊，弄得兩面不討好。假設來個「三分本事講三分；七分本事講七分」的誠實語，又如何？這下可好了，中西各方向來以不如實說、多少造點假講點檯面話為社會慣例－－習慣自我膨脹的那群，一起嫌你不夠有自信，可能要送美式心理輔導；習慣自我壓抑的那群，嫌你不夠謙遜，可能要送台式應酬磨鍊。結果，一個過度誠實的人，身處習慣不誠實的大環境，會被所有人認定俗諦最有問題。這下子，修行就更有意思了。要不要配合眾生、恒順眾生、也來個「七分本事講三分、三分本事講七分」的「見人說人話、見鬼說鬼話」呢？要不要開始學著應機隨緣示現千百億化身？既來娑婆世界習慣撒謊的大共業裏隨波逐流，也陪眾生說點虛偽話、應酬話？問題是，口業不清淨又怎麼成得了佛？
當共業已呈現兩邊，中道多不容易！當共業中的別業個個自以為自己社會上那一套是世界通行定理，中道多不容易！要跨文化共業，正視不同共業裏個個別業的處境，調整出最合宜的俗諦又多不容易！於是，日日在社會打滾，很多人都不好意思地講：「哎呀，我不敢去受戒，因為工作上一定會打妄語；社會就是這樣，沒辦法持戒清淨啊。」意思是，隨業流轉生死去。
是什麼社會，會把共業弄成這樣？讓身處其中的人，為生存、為工作、為一口飯，非要打妄語不可？而且，還為了職涯不敢受戒，只為他心知肚明非打妄語、非破戒不可，一害怕就連戒也不敢去受了。是什麼社會，讓一個辛苦一生只為掙一口飯吃的老百姓，為了保住工作飯碗，非要近墨者黑，滿口妄語？「社會是個大染缸。」這句話，實為人類文明史之恥啊。
在「我」的別業幻覺、「社會」的共業幻覺中，佛性本具的你，該如何一路中道行去？
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