長者有個年輕的獨子，尚未結婚。他想：「我只有一個兒子，真想送他出家！所謂人啊，親近善知識，增長善法；親近惡知識，增長惡法。好比說，風的本質雖然是空性，但是，吹過森林，就有芬多精天然之香；吹過糞坑墳場，就夾帶惡氣屍臭哇！又像衣服，放薰香過的箱子裏，拿出來就香氣陣陣；改放廁所，拿出來也有屎尿味啊！就這麼決定了。我這個寶貝兒子，趁佛陀來我們國家，一定要讓他隨佛出家！」
於是，長者帶著兒子求見比丘僧，請示道：「大德，我就這麼一個兒子，希望讓他出家，請大德慈悲接引度化。如果他沒這福份，我就再帶他回家。」比丘僧當場以道眼一觀，發現這年輕人出家可以持清淨戒行、增長佛法，也就欣然同意，為他剃度，收為沙彌。
話說這沙彌很用功、很聽話，出了家也安心辦道。這一天，一名長期固定供僧的居士，不知為何，一直到黃昏都沒有送齋飯來道場。比丘僧看天色晚了，心想：「這世俗人雜事多，說不定是一忙給忙忘了，不如我派弟子去取齋飯吧！」這麼一起心動念，就吩咐沙彌：「你現在代表道場，去跟居士取齋飯回來。記住，要攝心、具足威儀，依佛所教，對色、聲、香、味、觸皆不生貪念。持清淨戒，必能得道；千萬別為貪圖一點小事，破戒失人天善道又失涅槃安樂，又有辱於三寶父母師長！」沙彌聽了開示，畢恭畢敬頂禮大比丘僧後，出發了。
居士到底為什麼會忘記送齋飯來道場這麼重要的事呢？原來，當天有另一戶親友請客，邀請居士全家出門赴約。居士打理家務安排畢備，交待留守的小女兒一定要把門戶鎖好之後，就急急忙忙衝出門，把供僧的事忘得一乾二淨。
小女兒一個人看家，心裏有點七上八下、有點緊張。忽然，聽到一聲敲門聲傳來，她的心開始狂跳起來：「誰？」她怯怯地、小聲地問。「施主，是我，我是沙彌！我替師父前來取齋飯來了！」「哦，是他？」這十六歲的小女兒一聽，心花怒放：「太好了！我一直很喜歡他，這下子我的美夢成真了！」她高高興興地開了門，迎進沙彌，開始使盡渾身解數，展現女人的媚態──看哪；她把肩頭搖來搖去，都快把衣服搖掉了；她又兩眼迷離、眼神散亂，簡直像剛吸了毒；她又擺現出各種AV女優的古怪姿勢，暗示她內心很有強烈的意願──偏偏，這沙彌是個道心堅定的正人君子。
他瞪大眼睛，看著這十六歲的正妹在面前從左邊晃到右邊；又從右邊挪到左邊；扭來扭去不知道在搞什麼飛機，就是沒意思走去廚房把最最重要的齋飯拿出來！他心想：「完了完了；這三八女人是中風邪啦？還是神經病頭殼壞去？還是羊癲癇發作啊？還是，她欲火中燒，淫欲煩惱太重，想破壞我的清淨戒德？這下慘了！」這麼一想，他趕緊攝心正念，威儀整肅，臉色不變，一動也不動。
他不動，她就動了。她撲到他面前，五體投地一跪：「今天，我的心願終於實現了！我一直喜歡你，從來沒有停止過。我猜，你對我也應該有一點意思，不如成全我……我家很有錢，屋裏一堆金銀珍寶，你何不娶了我當妻子，一起享福呢？」她告白完，又一雙大眼睛眨巴眨巴地、水汪汪地深深注視著她執著的對方，等對方親口回答。
這沙彌看她一臉意亂情迷如痴如醉，知道他今天倒了大楣，遇上個女色狼。他心想：「我是造什麼孽？今天碰上這種惡緣！我寧可不要這條命，也不願意毀破三世諸佛所制禁戒！想想，以前有多少大德比丘，寧可失去生命，也要堅持戒行；這世間有這麼多佛子為典範，難道我就做不到嗎？難道，釋迦牟尼佛是他們的導師，不是我的導師嗎？我已經值遇善知識，怎麼肯造這種惡法呢？我可以不要這條命，不可以有辱於三寶父母師長！」他思考的樣子很莊嚴，很清淨，跪在一旁的十六歲正妹這下更痴迷，看呆了。
他看看她，又再深入思考：「看她這副德性，如果我拔腿就逃，她淫心熾盛，又心生慚愧，一定會追趕上來捉住我、誹謗我，告訴鄰居鄉親們是我對她有意思；不管如何，別人不明究底，一定會對我誤會毀辱一番──看來，我今天只有死路一條，沒有別的出路了。」他心意已決，便開口道：「這樣吧。妳先在外面等一等，把門窗都鎖一鎖，我呢，找個房間準備準備，妳要什麼全都依妳。」正妹一聽，趕快起身去關窗鎖門，沙彌就找個隱密房間，走了進去。
他掩上房門，找到一把剃刀，非常高興。他轉身將上衣脫了，脆下合掌，至誠立誓：「我，今天不捨佛法僧，不捨和尚阿闍梨，更不捨戒。今天難緣現前，為了持戒，不得已必須捨去性命。願我來世，出生後得以出家修道，修梵行，漏盡煩惱，得成道果！」沙彌立誓已畢，刀架頸上一刎，鮮紅的血滾滾流淌，將他赤裸的上半身染成了鮮紅色。除了一絲絲血液流動的聲響以外，房內靜悄悄地。一具年輕的修行人身體，沒過多久就變成了一具屍體。
少女等不及了。她來到房前，覺得好生異樣，叫也叫不應。她一推門，大驚失色；只見沙彌自刎而死，屍身血流過多，皮膚早已變色。所謂「色欲」，不過是貪圖一點活人的皮貌容色；一見屍體，她滿腔的欲火馬上澆熄了，取而代之的是強烈的自責、懊惱與後悔。
沒錯，早在他出家以前，她已經喜歡他了；世間所謂的愛或喜歡，又有多少能維持在純粹精神戀愛的層次？她放在心裏的愛，沒多久就發展成欲望；欲望燒昏了理智，讓她忘記一件重要的事實：對方是個有道心的沙彌，早已不同於世間上追逐女色的凡夫俗子──他並不愛她，也不要她；「愛」一直是她單方面的問題，也只是她一廂情願的妄想。現在，她活生生害死了她喜歡的人，只為她從來不了解對方心裏真正的想法。她是個愚蠢的十六歲姑娘。她原本以為天下的男人都喜歡美女、都想娶富家女少奮鬥二十年、都喜歡女色與淫欲、都忍不住會愛上她──她實在大錯特錯，也錯得離譜。
想到這裏，她不禁開始大哭，抓亂了指甲、頭髮、臉頰，哭到昏了過去。夜深了，門戶深鎖。赴宴晚歸的家人喚門無人回應，她的父親找下人翻牆，入室驚見小女兒一身混亂地躺在地板上。「妳、妳怎麼了？是不是有壞人來侵犯了妳？」他大叫。小女兒幽幽醒來，一時之間，不知道如何回答。看著父親焦慮的臉，她想：「我該說實話嗎？那不是很丟臉？我該說謊賴給沙彌，騙爸爸說是他想侵犯我嗎？那不是毀謗好人，等著下地獄受大苦？哎，實在是不能說謊……」考慮半天，她跟父親坦白，是她主動誘惑對方，對方為持戒而捨命自殺；自己一看心情惡劣，才會弄得披頭散髮。
這居士學佛已久，一聽明白是女兒欲結煩惱現前，就安慰她：「別怕，一切諸法皆悉無常。」他進門頂禮守戒而亡的沙彌，準備一千金錢，連夜趕入王宮，向國王自首：「王上，我國王法規定，若有沙門死於白衣舍內，罰一千金錢。我來自首認罪，罰金也準備好了。」國王很驚訝。這個居士學佛修行已久，哪會犯這種大錯？在國王的追問之下，居士說明事情始末並責罵自己女兒愚痴、讚嘆沙彌持戒功德。國王大為嘆服，不但當場免去罰金，並下令擊金鼓宣令全國國民，一同前往居士家裏恭迎沙彌遺體。
於是在國王安排之下，以寶車運載沙彌遺體遊街，也將化妝打扮、盛裝出場的十六歲小女兒安置在明顯的地方，讓老百姓圍觀。全國老百姓，尤其是素好女色的老百姓們，不禁交頭接耳議論紛紛：「喲，你瞧瞧，這個正妹天下難得啊，臉是臉，胸是胸，腰是腰，腳是腳，說有多正點就有多正點！哪個異性戀男人（或女同志）會不愛？誰不會想占有她？這沙彌真正了不起啊！雖未成聖道，為持清淨梵行戒，不但不貪女色，連命也可以不要啊！果然修行人就是不一樣；了不起！」
原典出處：《賢愚經沙彌守戒自殺品第二十四》
－延伸思考向度－
一、對沙彌與對正妹而言，「性行為」的意義有何不同？
二、正妹只知她的欲望，事實上，她對沙彌的心行與人品一無所知。世間有多少愛情也是如此──當局者迷，只顧滿足個人的愛欲，事實上，根本一點也不了解對方？
三、「愛」是什麼？凡人有幾多能分清「愛」與「欲」？
四、起心動念，故意破他人清淨梵行的果報為何？
五、新興人權理論講「性權」；為何往往忽略了拒絕淫行的「梵行權」？
六、在家眾如何落實持守不邪淫戒？
七、凡夫抱持「男人必定好女色；不好色的男人不正常」的邪見與偏見，浪費一生；古往今來諸佛菩薩高僧大德的行持是不是最好的反證？
八、假如在正規教育體制內，明白教育小朋友「性生活或性活動並不是人生必需品」，會不會明顯減少性犯罪、性消費、墮胎、外遇通姦與沉溺於色情生活當中而不可自拔的人口？
九、如何推廣「不淨觀」、「無常觀」、「空觀」等正觀觀行的修持？
十、追求欲望、實踐欲望者，凡夫也。訶欲離欲者，佛法僧也。欲望在生死輪迴中，扮演何等角色？
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