鏡面王：「大臣，請你幫朕一個忙。集合全國無眼人，全召進宮。」
大臣：「是，大王！」
奔忙數日之後，大臣特地回報鏡面王：「大王，無眼人全到了！」
鏡面王：「很好。大臣，把大象拉出來，觀察他們的反應。」
大臣：「是，大王！」
細心的大臣把大象帶到無眼人群中，一一牽著他們的手，將他們引導到溫馴的宮廷大象身邊。於是，無眼人或捉象足，或握象尾，或撫象肚，或摩象腿，或拍象背，或捏象耳，或抱象頭，或摸象牙，或探象鼻，情不自禁展開辯論，究竟這隻前所未觸、名叫「象」的大怪獸是什麼。
「大眾都準備好了吧？現在，請大家告訴本王：大象究竟長什麼樣子？」
「大王，大象就像油漆桶！」道德高尚、絕不亂潑油漆的無眼人說。
「不，大王，像支掃箒！」愛乾淨的無眼人說。
「大王，我想像是支拐杖！」言行謹慎、注重安全的無眼人說。
「大王，像一面大鼓！」熱愛音樂的無眼人說。
「大王，像牆壁！」務實的無眼人說。
「大王，應該是一個大櫃子！」家境寬裕的無眼人說。
「大王，像個簸箕！」注重生活環境整潔的無眼人說。
「大王，像大頭目的頭！」經常為尺寸激動的無眼人說。
「不，大王，像軍中號角！」懷念軍旅生涯的無眼人說。
「大王，像一條粗繩啊！」追憶航行人生的無眼人說。
「大王，大象就像我說的那樣！」誠實的無眼人眾異同口聲，堅持自己的觸感靈敏、分析理性、判斷正確。人人站穩立場而不互換位置的結果，摸不到別人摸的，想不到別人想的，感覺不到別人感覺的。
鏡面王聞言忍不住大笑：「哈哈，看不見，看不見，你們就像不讀佛經的人啊！你們沒有視覺，堅持己見正確，執一非他，為同一頭大象的不同部位爭執不下。一般人執著鑽研幾本小書，不見不覩浩如汪洋的經教，雖然長著眼睛卻像無眼人一樣！」
原來大王苦心安排這場「摸象活動」的目的是為了度化皇宮群臣誦持佛經啊？聰明的文武百官立刻心領神會，從此無論官職大小都每天陪鏡面王一起誦經！
原典出處：《六度集經》
－修行筆記－
「盲人摸象」呈現的是資訊來源不完整或未經整合、合作、溝通、分享而造成以偏蓋全的邏輯錯誤。每個人的個人見解都對，但失於局部、片面、不完整就無法明觀全局、洞察真相全貌。
不僅動物觀察如此，一般六根具足的人從事社會科學、自然科學、種種學問研究也是如此。受制於個人六根業報、文化背景、語言系統、乃至於「人類」的生物特性業力而無法洞見實相。主觀知見與客觀知見在俗諦上建立方便說，但都不究竟。
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