一、邪淫人格誕生地：原生家庭
婦運界很清楚男性文化本身對男性成長過程的傷害也不小；打造男性加害人的過程本身也是加害男性的過程。
舉例而言，有的母親會親手玩弄男嬰的性器官，以此取樂，還一邊玩一邊笑，比較兒子跟丈夫的身體差異，甚至找其他已婚婦人圍觀討論。我在童年時代看過那類場景，我並不認為母親角色一定是純粹純潔的存在；母親是擁有淫欲、過性生活的凡夫位女眾，母親的性道德尺度到哪也會決定男眾成長的質量。
男性加害人在「事後」對女性受害人的語言、行為、態度很差通常也有男性加害人的原生家庭背景與邪淫行為慣性作用的因素。不少男性自幼看慣親生父親的邪淫行為或對母親的歧視、凌虐、不當言行暴力，在家庭成長過程沒看過正常的/高品質的兩性互動。
父母之間是姻婚強暴的個案的更是驚人的犯罪學黑數（宗教界實況是婚姻強暴受害婦女通常只敢找女眾法師訴苦，在男眾法師面前根本不敢提一字半句）；媽媽被爸爸強暴才懷孕生下的兒子通常不知情，一生都不知道親生父母的性關係就等於是刑事意義上的性暴力、性犯罪、連續性侵害罪行，以婚姻關係包裝的重大邪淫惡業。
二、邪淫行動萌芽地：校園與青春期
再舉例而言，從青春期開始，男性同儕文化就在扭曲、傷害大量男性的兩性觀念。我有熟人從國小開始就揪團嫖娼；整群十歲到十二歲之間的高年級國小小男孩一起湊零用錢找很老、老到夠當他們的媽媽或祖母的性工作者破處。破處以後跟我炫耀，把一件很可悲的事情誤當成榮耀。那也造成我在青春期對同儕男性完全沒有興趣，我不確定跟我年紀相差不多的男性有多少有嫖娼習慣或有染上性病。想想看，國小用性交易破處，青春期用濫交換女友比拼性經驗，最後拖到四五十才晚婚，這漫長的長達四十年的時間，很多男性的身體經驗的品質並不好，心理上的感情經驗可能更差。人生如果花四十年在邪淫，要學會性平觀念是不是很難？非常難。
父權文化「縱容」大量女性配合男性的邪淫文化，讓男性從國小時代直到晚婚前幾乎半世紀的人生時間都有很多機會邪淫，物色得到大量配合邪淫的女性對象。這一塊，法律有沒有辦法以制度調整？邪淫久了就養成性道德尺度大幅下降、拉高性騷性侵行為發生的機率。
三、邪淫魔花盛放地：職業場所
父權文化事實上也加害了男性，讓很多男性過不太清淨的、沒有感情可言又充滿邪淫性經驗的邪淫混亂人生，對不對？法律制度面可以做的有限，文化方面的病根難度更高。
台灣政界盛行花酒、性招待、出入風月場所喬事，政界跟八大行業太熟且性消費過度，很習慣把女性擺在性化、物化的位置。這恐怕是職場上政治圈內部的性平案數量超多的基本偏差文化成因之一。
四、舊式父權文化的錯誤性別人設打造邪淫文化
從進步國家、文明社會的觀點來說，明知道女性決定單身一輩子（例如出家）還死纏賴打地誘勸女性要結婚（一般婚姻就是具有固定性關係、附帶性行為對象的民事契約）的行為是一種「言語性騷擾」：用言語逼迫不想建立性關係的女性走進必須建立性關係的婚姻。
希望政府處理、輔導宗教界裏大量老年男性信徒臨老找第二春（免費長照看護）的行為，由政府主動舉辦宗教界俗眾的老人聯誼第二春活動，讓他們有管道找其他老年人討論老人結婚事宜，不要一直糾纏出家眾。此外，也要主動跟宗教界的老人介紹長照制度或社會局相關業務，避免大量老人為節省「長照薪水開支」而到處拿結婚當晃子釣女人或拿宗教名詞當藉口把妹。
談一位外國資深女性文化工作者（現在還健在）的人生經驗談，當成對性平教育、性平立法有興趣的人的參考：
她是女性主義者，以前有交過男朋友，中年後決定單身。但是，一直有男性追求或打擾，讓她很困擾。她為了趕蒼蠅，一開始故意放話她「有」男朋友，但沒有實際上出雙入對的人，沒用。再來，她又故意放話她「是」女同性戀以嚇跑糾纏的追求者，沒用，還是有追求者不死心想要「改變」她。最後她覺悟到，她不想亂找男人假結婚也不想應付蒼蠅，只有「演」身邊有男人。她在文化工作者圈子裏找到一個男同志閨密，講好他就對外「演」她的男朋友；從此以後蒼蠅問題幾乎絕跡。
她把那漫長幾年的努力寫下來，感嘆說身為女人只要身邊沒有男性性伴侶「擋」蒼蠅，世界上就會有自認為有機會的男人追求、騷擾。她的結論是，男性文化教出來的男性不尊重女性自主權；男性文化教出來的是只要女人沒「被其他男人占有」的話，就可以當對象去騷擾、追求。她的結論是男人真正尊重的是「別的男人」（男性占有女性的「情慾方面的所有權」）。男性文化的認知打造出大量男性的騷擾、追求行為，那才是性平案數量驚人、黑數很多的深層病根所在。
五、如何從父權文化污泥開出性平蓮花？
邪淫的行為的根源在眾生的淫欲心跟變相催化邪淫行為的舊式父權文化。父權文化是邪淫的溫床；法律制度若要朝性平的人權高標努力就必須在父權文化系統上調整。父權文化長期污染男性的兩性價值觀是事實；為此，男性的發情期延展得非常長，從幼童到高齡八、九十的男性都可能還在追逐女色（宗教界也一樣，就算已經很老還是在到處找第二春或到處不當誘導單身女性結婚）。
檢討舊式父權文化養大邪淫文化、邪淫行為模式、將女身視為物化、性欲化、任憑男性占有或瓜分的「人格貶值客體」的錯誤現實與偏差兩性觀念對建立性平社會應有幫助。
先認識污泥，再種下蓮花。
人間淨土起手式。
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