981
若比丘住於空閑、樹下、空舍，有時恐怖，心驚毛竪者，當念如來事及法事、僧事……」如前廣說。「念如來事、法事、僧事之時，恐怖即除。
982
若復比丘於此識身及外境界一切相，無我、我所見、我慢繫著使，彼心解脫、慧解脫，現法自知作證具足住；於此識身及外境界一切相，無我、我所見、我慢繫著使，彼心解脫、慧解脫，現法自知作證具足住。舍利弗！是名比丘斷愛，轉結，慢無間等，究竟苦邊。
世間數差別，安所遇不動，
寂靜離諸塵，拔根無悕望，
已度三有海，無復老死患。
983
若復比丘於此識身及外境界一切相，乃至自知作證具足住，是名比丘斷愛，轉結，慢無間等，究竟苦邊。
斷於愛欲想，憂苦亦俱離，
覺悟於睡眠，滅除掉悔蓋，
捨貪恚清淨，現前觀察法，
我說智解脫，滅除無明闇。
984
諸比丘！何等愛為網、為膠，乃至往來流馳，無不轉？謂：「有我故，有我欲、我爾、我有、我無、我異，我當、我不當、我當欲、我當爾、我當異，或我、或欲我、或爾我、或異我，或然、或欲然、或爾然、或異然。如是十八愛行從內起。」
比丘！言有我，於諸所有言我欲、我爾，乃至十八愛行從外起，如是總說十八愛行。
如是三十六愛行，或於過去起，或於未來起，或於現在起，如是總說百八愛行。
是名為愛、為網、為膠、為泉、為藕根，能為眾生障、為蓋、為膠、為守衛、為覆、為閉、為塞、為闇冥、為狗腸、為亂草、為絮，從此世至他世，從他世至此世，往來流馳，無不轉時。
985
若比丘離欲、惡不善法，有覺有觀，乃至初禪、第二、第三、第四禪具足住者，從愛生愛、從恚生恚、從恚生愛、從愛生恚已斷已知，斷其根本，如截多羅樹頭，無復生分，於未來世成不生法。
若彼比丘盡諸有漏，無漏心解脫、慧解脫，現法自知作證：「我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」當於爾時，不自舉，不還舉，不起塵，不熾然，不嫌彼。
《雜阿含經》
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