1101
如來於一切，甚深正法律，
方便師子吼，於法無所畏。
若有智慧者，何故自憂怖？
1102
色受想行識，非我及我所，
若知真實義，於彼無所著。
心無所著法，超出色結縛，
了達一切處，不住魔境界。
1103
色聲香味觸，及第六諸法，
愛念適可意，世間唯有此。
此是最惡貪，能繫著凡夫，
超越斯等者，是佛聖弟子。
度於魔境界，如日無雲翳。
1104
供養於父母，及家之尊長，
柔和恭遜辭，離麁言兩舌。
調伏慳悋心，常修真實語，
彼三十三天，見行七法者。
咸各作是言，當來生此天。
1105
供養於父母，及家之尊長，
柔和恭遜辭，離麁言兩舌。
調伏慳悋心，常修真實語，
彼三十三天，見行七法者。
咸各作是言，當來生此天。
1106
然彼釋提桓因本為人時，受持七種受。以是因緣，得天帝釋。何等為七？釋提桓因本為人時，供養父母；乃至等行惠施，是為七種受。以是因緣，為天帝釋。
1107
人當莫瞋恚，見瞋莫瞋報，
於惡莫生惡，當破壞憍慢。
不瞋亦不害，名住賢聖眾，
惡罪起瞋恚，堅住如石山。
盛瞋恚能持，如制逸馬車，
我說善御士，非謂執繩者。
1108
於他無害心，瞋亦不纏結，
懷恨不經久，於瞋以不住。
雖復瞋恚盛，不發於麁言，
不求彼開節，揚人之虛短。
常當自防護，以義內省察，
不怒亦不害，常與賢聖俱。
若與惡人俱，剛彊猶山石，
盛恚能自持，如制逸馬車。
我說為善御，非謂執繩者。
釋提桓因於三十三天為自在王，常行忍辱，亦復讚歎行忍者。汝等比丘正信非家，出家學道，當行忍辱，讚歎忍者，應當學！
1109
正使愚癡者，言恐怖故忍，
及其不言者，於理何所傷。
但自觀其義，亦觀於他義，
彼我悉獲安，斯忍為最上。
我常觀察彼，制彼愚夫者，
愚者瞋恚盛，智以靜默伏。
不瞋亦不害，常與賢聖俱，
惡罪起瞋恚，堅住如石山。
盛瞋恚能持，如制逸馬車，
我說善御士，非謂執繩者。
釋提桓因以善論議伏阿修羅。諸比丘！釋提桓因於三十三天為自在王，立於善論，讚歎善論。汝等比丘亦應如是，正信非家，出家學道，亦當善論，讚歎善論，應當學！
1110
我常觀察彼，制彼愚夫者，
見愚者瞋盛，智以靜默伏。
非力而為力，是彼愚癡力，
愚癡違遠法，於道則無有。
若使有大力，能忍於劣者，
是則為上忍。無力何有忍？
於他極罵辱，大力者能忍，
是則為上忍。無力何所忍？
於己及他人，善護大恐怖，
知彼瞋恚盛，還自守靜默。
於二義俱備，自利亦利他。
謂言愚夫者，以不見法故，
愚夫謂勝忍，重增其惡口，
未知忍彼罵，於彼常得勝。
於勝己行忍，是名恐怖忍。
於等者行忍，是名忍諍忍。
於劣者行忍，是則為上忍。
《雜阿含經》
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