1111
我實於一切，世間大小王，
及四護世王，三十三天眾，
最為其尊王，故悉來恭敬，
而復有世間，隨順等正覺，
名號滿天師，故我稽首禮。
1112
我實為大地，世間大小王，
及四護世主，三十三天眾，
如是等一切，悉尊重恭敬，
然復有淨戒，長夜入正受。
正信而出家，究竟諸梵行，
故我於彼所，尊重恭敬禮。
又調伏貪恚，超越愚癡境，
修學不放逸，亦恭敬禮彼。
貪欲瞋恚癡，悉已永不著，
漏盡阿羅漢，復應敬禮彼。
若復在居家，奉持於淨戒，
如法修布薩，亦復應敬禮。
1113
我正恭敬彼，能出非家者，
自在遊諸方，不計其行止。
城邑國土色，不能累其心，
不畜資生具，一往無欲定。
往則無所求，唯無為為樂，
言則定善言，不言則寂定。
諸天阿修羅，各各共相違，
人間自共諍，相違亦如是。
唯有出家者，於諸諍無諍，
於一切眾生，放捨於刀杖。
於財離財色，不醉亦不荒，
遠離一切惡，是故敬禮彼。
天王之所敬，是必世間勝，
故我從今日，當禮出家人。
1114
若見若復聞，眾生無所作，
汝得是處者，亦應將我去。
汝若畏所作，不念於有為，
但當速淨除，涅槃之徑路。
諸比丘！釋提桓因於三十三天為自在王，常以精勤方便，亦常讚歎精勤之德。汝等比丘正信非家，出家學道，當勤精進，讚歎精勤。
1115
彼天帝釋於三十三天為自在王，恭敬出家人，亦常讚歎出家人，亦常讚歎恭敬之德。汝等比丘正信非家，出家學道，常應恭敬諸梵行者，亦當讚歎恭敬之德。
1116
為殺於何等，而得安隱眠？
為殺於何等，而得無憂畏？
為殺何等法，瞿曇所讚歎？
害兇惡瞋恚，而得安隱眠，
害兇惡瞋恚，心得無憂畏。
瞋恚為毒根，滅彼苦種子，
滅彼苦種子，而得無憂畏。
彼苦種滅故，賢聖所稱歎。
1117
彼天帝釋所說偈言：
若人月八日，十四十五日，
及神變之月，受持八支齋。
如我所修行，彼亦如是修。
此非善說。所以者何？彼天帝釋自有貪、恚、癡患，不脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦故。
若阿羅漢比丘！諸漏已盡，所作已作，離諸重擔，斷諸有結，心善解脫，說此偈言：
若人月八日，十四十五日，
及神變之月，受持八支齋。
如我所修行，彼亦如是修。
如是說者，則為善說。所以者何？阿羅漢比丘離貪、恚、癡，已脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦，是故此偈則為善說。
1118
釋提桓因於三十三天為自在王，長夜真實，不幻不偽，賢善質直。汝等比丘正信非家，出家學道，亦應如是不幻不偽，賢善質直，當如是學。
1119
一切眾生類，悉皆求己利，
彼彼諸眾生，各自求所應。
世間諸和合，及與第一義，
當知世和合，則為非常法。
若人勤方便，必令利滿足，
是利滿足已，修忍無過上。
釋提桓因於三十三天為自在王，修行於忍，讚歎於忍。汝等比丘正信非家，出家學道，亦應如是修行於忍，讚歎於忍！
1120
彼天帝釋於三十三天為自在王，不為嬈亂，亦常讚歎不嬈亂法。汝等比丘正信非家，出家學道，亦應如是行不嬈亂，亦當讚歎不擾亂法。
《雜阿含經》
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