很久很久以前，有四個酒肉朋友。
「兄弟們，聽說有個很會打獵射鹿的大獵師進城了！」
「真的？」
「哥哪會騙你們？」
「很好，我們來比賽誰可以跟他乞討到最多鹿肉！」
「說走就走，一起出發！」
四個無肉不歡的酒肉朋友動身出發，一起在大獵師面前討肉吃：
「喂，你這小子給我聽清楚！你要給我肉，我要吃！」老大下令。
「這位好哥哥，您行行好，分點兒好肉給小弟嘗嘗如何？」老二身段軟些。
「尊敬的大仁兄啊，您既偉大又可愛，請送我一些鹿肉可以嗎？我好想吃！」老三比老二更客氣。
「鄉親日安！您為人慷慨和善、好行惠施，我特地來請求您慈悲布施一點好肉給在下。我是專程慕名而來的死忠粉絲！」老四說著說著臉上不禁流露出敬佩的表情。
四個酒肉朋友輪番上陣乞討，到這時已經又累又餓又渴了。
聽完四個人的言論水準，一直沉默觀察的大獵師心裏有數：「老大，你講話太粗俗沒教養，態度又傲慢無禮目中無人，我憑什麼給你肉？你開口說話字字句句都像鹿角一樣傷人，我就把這對尖銳的鹿角送你吧！老二很不錯，懂得尊稱我一聲哥哥，情同手足，那就送你鹿腳吧！老三更好，以恭敬心、愛重心呼喚我的慈悲心，像我的心腹般親切，我願意把鹿肝、鹿心都送你！至於老四，你完全把我當親人看待，實在是很會講話！剩下的鹿肉很多，全部都送你一個人！」
四個酒肉朋友聽完大獵師的評語後心服口服、欣然接受，認份地拿著自己分配到的生鮮屍塊告辭。
「人類啊人類！」一直躲在空中目擊整場「鹿肉乞討大賽」的天人忍不住發表感想：「世間所有的言論無論粗細好壞，最後善惡果報都會回歸到發言人身上。所以人生在世千萬不要惡口粗言；衰利業果始終不離其身！」
很久很久以後，天人投胎出世身證佛果，是為釋迦牟尼佛。四個酒肉朋友經過幾大劫生死輪迴後一起在佛世出生，隨佛出家。出家以後，四個拜把兄弟還是宿習難斷，講話粗魯尖銳的還是粗魯尖銳，講話柔軟悅人的還是柔軟悅人。身段最謙下柔和的老四投胎為莊嚴溫柔的阿難侍者，言辭柔軟和氣、令眾歡喜，出門乞食經常受到大眾熱烈歡迎！
原典出處：《生經＊佛說所欣釋經》
－修行筆記－
一、乞討鹿肉是民間的百姓比賽，「逐鹿中原」算不算一種貴族比賽？參加比賽的人在言說上應該如何表達才適當、合宜、文明、中道？
二、菩薩行在俗諦上的「愛語攝」與權謀行在俗氣上的「抱狗腿」有何差異？
三、專門殺生打獵的獵人輪迴受苦幾大劫後都能愈修愈光明，朝人天善道、出家聖道、菩薩道、佛道前進並身證佛果，是不是代表眾生事實上都必定有成佛的潛能呢？
