不惡口戒：講壞話的人

我在大約十幾歲時，還在當乖乖版書呆拼升學以符合家長期待時，我大量不升學、出社會、談戀愛、比我有豐厚社會歷練的友人很早就教過我很多「社會學分」。其中一個重點是把妹分兩種：當事人本身條件很好的很容易追得到，會用正面方法、正面語言表達。萬一當事人本身條件很差又想吸引女方注意，就會大量使用幼稚的辦法，尤其是「講壞話」、「吵架」、「對罵」。故意用大量負面手段斬掉女方其他人緣，逼女方應付大量負面情緒（就是逼女方在他身上花時間），等時間久了再告白，有把握再告白。那種個案很多，尤其在非知識份子圈很流行。那是公認極為幼稚又在年輕人間有用的把妹手段。所以，不同性別之間的惡口在俗諦上最高的風險是「淫欲動機」，用講壞話把妹、吸引女方理自己。

我十幾歲時大量出社會的朋友很早就教我了，要防範講壞話的男人，尤其是鎖定有興趣的女性對象講壞話、吵架的男人。動機不純。

處理講壞話的人的正確手法是「冷淡」。尤其是嘴巴不好、壞話多的男眾，明明不熟悉或很陌生又滿嘴壞話，那都別有用心。正確反應就是疏遠，不要有戲。這是我三十幾年前就學到的基本社會常識，當年是大家公認的幼稚把妹手段。下場就是幾乎100%分手。想想看，惡口結下的惡緣，負面的緣，無法長久。

我分析一下惡口男眾的心理：

我一直講某女的壞話，大家就不會接近她。我背後到處講她壞話，她人緣不好，最後跟她最熟的、最有緣的只剩下我一個。社交孤立她，讓大家討厭她，我就有機會把她帶走。這是一種有心機的占有欲的手段。

以修行來講，跟過明師就會薰修到大量修行實務，不必花五六十年磨，先知道，先有準備。在我出家第一、二年左右，就有一小群沒開悟沒證果的男眾法師少少幾人相約出去住，意思是他們要自組小道場。但是，他們很習慣大道場的精細分工又沒有真正出常住歷練，沒想過自己扛法務運作很難。怎麼辦？他們私下問女眾法師們要不要搬去跟他們住，負責煮飯、洗碗、洗衣服、掃地等媽媽工。這件事在二十幾年前傳成大笑話，大家都笑他們「媽寶」：沒開悟，沒證果，沒修行就算了，連基本的生活家務事都不會到回頭求女眾法師去做，像極了依賴媽媽的一群媽寶兒子沒辦法獨立生活。所以，我初出家第一、二年，二十幾年前，我很早就知道凡夫僧會拐走安住道場的女眾法師，而且理由很多，「媽寶」也是。尤其出家前非常依賴母親、姐姐那種長輩女性的人，太習慣生活上有女人扛家務事，不適應比丘僧團中比丘也要會做家務事的出家生活，最後就變成像找媽媽、找姐姐一樣拐女眾法師共組小道場，而且是運作上很像世俗俗家的凡夫位性別分工、沒什麼道風的小道場。我當年印象很深刻，該「媽寶事件」讓大量法師一起大笑，笑很大聲，法堂回音很久。