究竟與方便

實相第一義諦以外，八萬四千法門通為方便，如磨鏡藥。

耳根愛聽人我是非，對治它就去聽法。眼根愛看美女俊男起貪欲，對治它就看佛像、看寺廟、看僧眾、看經教、看佛學文章。意根愛想俗家俗眷、愛想東想西想南想北，那就對治它去修禪修觀、從聞思修入三摩地。張嘴牙齒舌頭就愛罵人、愛發表惱害有情的負面惡口言論，那就對治以念佛持咒誦經唱梵唄。

一切法門皆方便藥，為治一切眾生三毒無明煩惱病。對一個人有效的藥對另一個人不見得有效，人人病不同，法藥就不同。因此，大乘佛法說法圓融不執一非他，法法皆甜，藥藥皆對治。

是以，禪門讚嘆念佛行者，念佛也入圓通。

淨土行者也隨喜禪定，深明常寂光淨土不離自性。

三密相應也好，顯教加行也好，無論施設何門都是方便。

八萬四千法門皆殊勝方便，可以利益無量根器不同的眾生。

法師也一樣，不同法師跟不同根機的佛子相應，法師多元就攝眾多元，對佛法弘化是好事，愈多元愈廣大愈興盛。

千經萬論總不離這個。

講這個那個也全都是方便。