出家菩薩住蘭若，當作何念及何業？世間所有諸恐怖，皆從我見我所生，
若能斷除我我所，一切恐怖無所依，若有能執我見心，畢竟不成菩提道，
涅槃常住皆無相，何況煩惱非法相？不著諸法及眾生，心無諍論修正念，
四威儀中調伏心，應住蘭若常寂靜。能斷煩惱心知足，住於蘭若空寂舍。
入三解脫無相門，住於蘭若離塵垢。能觀十二因緣法，四諦二空真妙理，
世間八法不傾動，如是大士住蘭若。能觀自身如枯木，亦如水沫及幻夢，
不著二邊平等相，如是薩埵住蘭若。罪業纏縛無常身，本來虛假元無實，
我法二執及罪相，於三世中不可得。自身他身無有二，一切諸法亦如是，
諦觀法性無去來，如是菩薩住蘭若。栴檀塗身及讚歎，以刀屠割并罵辱，
於此二人無愛憎，如是菩薩住蘭若。出家樂住阿蘭若，晝夜應作如是觀：
阿蘭若處真道場，一切如來成正覺。阿蘭若處妙法空，出世正法之所生。
阿蘭若處聖所尊，能生三乘聖道故。阿蘭若處聖所宅，一切聖賢常住故。
阿蘭若處如來宮，十方諸佛所依故。阿蘭若處金剛座，三世諸佛得道故。
阿蘭若處涅槃宮，三世如來圓寂故。阿蘭若處大慈室，菩薩住此修慈故。
阿蘭若處是悲田，三世諸佛修悲故。阿蘭若處六通室，菩薩於此遊戲故。
阿蘭若處大無畏，能斷一切恐怖故。阿蘭若處三摩地，諸求道者得定故。
阿蘭若處陀羅尼，諸持呪人神力故。阿蘭若處善法堂，增長一切善法故。
阿蘭若處菩提室，菩薩修道得忍故。若欲永超三界苦，菩提涅槃當修證，
遍周法界利群生，應居蘭若菩提室。所修六度四攝法，迴施三有及四恩，
自他俱入甘露城，同證一如真法界。
《大乘本生心地觀經＊離世間品》
發阿耨多羅三藐三菩提心求菩提道，有二菩薩：一者在家，二者出家。在家菩薩為欲化導婬室屠肆，皆得親近，出家菩薩則不如是。然此菩薩各有九品，上根三品皆住蘭若，無間精進利益有情；中下二根諸菩薩等，隨宜所住方處不定，或住蘭若，或居聚落，隨緣利益安隱眾生，如是行門汝應觀察。
《大乘本生心地觀經＊波羅蜜多品》
具四種德，應當安住阿蘭若處。云何為四？一者多聞總持不忘，二者分明能解妙義，三者正念常不放逸，四者隨順如來教行。善男子！若有佛子成就如是四種勝德，應當安住阿蘭若處，修菩薩行求無上道。
《大乘本生心地觀經＊功德莊嚴品》
出家菩薩，復有四德莊嚴自身，住阿蘭若求佛智慧。云何為四？一者大慈，二者大悲，三者大喜，四者大捨。善男子！如是四法，能生一切福德智慧，利益安樂無量眾生，速證無上大菩提法。
《大乘本生心地觀經＊功德莊嚴品》
出家菩薩復有四德，持戒清淨能至菩提。云何為四？一者恒住四無垢性，二者常行十二頭陀，三者遠離在家出家，四者永離諂誑嫉妬。善男子！一切菩薩依此四法，永離生死得大菩提。
《大乘本生心地觀經＊功德莊嚴品》
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