131
以能修於正見緣故，身壞命終，得向善趣，生于天上。以能懺悔正見之故，能淨一切眾生之心，亦能淨於眾生結業煩惱罪垢。賢聖弟子得聞此事，即時修學。若時及時分，時分中間，中間晝夜已過，如是時中，為殺時多，不殺時多？以義推之，殺生時少，不殺時多。我於彼時故作殺生，我實不善，所作非理。我從今已後，更不復殺。我於一切更不生嫌，更不生恨，亦不生嫉，深生歡喜。生歡喜故，深生愛樂。生愛樂故，深得猗樂。深猗樂故，得受於樂。以受樂故，其心得定。賢聖弟子心得定故，得與慈俱。與慈俱故，無怨嫌恨，得於無嫉，其心廣大，志趣弘博，無量無邊。善修慈故，於彼東方一切眾生都無怨嫌，南西北方，四維上下，亦復如是，於一切世界普生慈心，作是意解，當修立如是善心，於善中住。
132
不愁念過去，亦不求未來，現在正智食，纔欲為存身。
欲於未來世，追念過去事，
六情皆怡悅，是以顏色和。
如新生茅葦，剪之置日中，
凡夫自燋乾，其事亦如是。
133
捨慢常入定，別想盡知法，一切處解脫，不放逸空林，
由不放逸故，能度彼死岸。
134
種植園苑林，洪流置橋船，曠野造好井，要路造客舍，
是人於日夜，福業常增長，
正法淨持戒，如是趣天道。
135
施飲食得力，施衣得盛色，施乘得安樂，燈明得淨目，
屋宅一切施，如法教弟子，
能作如是施，是名施甘露。
136
若有能信施，使心極清淨，今世若後世，飲食福隨逐。
137
若遠至他國，行伴名為親。於自居家中，慈母最為親。
於生財利所，眷屬乃為友。
能修功福者，是名後世親。
138
人生壽不定，日日趣死徑，無常所侵奪，壽命甚短促，
老來侵壯色，無有救護者。
恐怖畏向死，欲得寂滅樂，
應捨世五欲，不宜深生著。
139
四時不暫停，命亦日夜盡，壯年不久住，恐怖死來至。
見於死生苦，而生大怖畏，
捨世五欲樂，當求於寂滅。
140
能斷於五蓋，棄捨於五欲，增上修五根，成就五分法，
能渡駛流水，得名為比丘。
《別譯雜阿含經》
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