一、動物版
很久很久以前，在深山的大樹下，精進力比丘寂靜安禪，修行辦道。他有四個動物同伴：鴿子、烏鴉、毒蛇、野鹿。動物們白天覓食，晚上總回比丘身邊集合。牠們雖然物種不一樣卻心意相通，閒來經常聊天。
「世界上什麼最苦？」不知是誰有疑發難。
「這還用問？肚子餓又口渴最苦嘛！」烏鴉立刻反應，「又飢又渴沒體力，精神不濟心神不寧，常常頭昏眼花地奮不顧身衝到獵人設下的陷阱裏，甘冒死亡風險也要吃！沒聽過人為財死、鳥為食亡的道理嗎？」
「不不不，淫欲才最苦！」動物界知名的恩愛鴿族似乎受夠了情執苦果，「為了淫色還不是發失心瘋一樣地鬥爭搶奪無所不用其極，命也不要？」
食色性也，毒蛇想。「不對不對，依我看，瞋恨心才最苦！」控制不了脾氣的毒蛇語重心長，「像我，一火大就發毒，氣頭上六親不認；我的毒液既可以殺人也可以自殺！」
「你們不懂，恐怖心理才苦哪！」溫和的野鹿羞怯地最後發言，「我只要出門到林地出遊，外面滿坑滿谷都是獵人或豺狼虎豹這類恐怖份子要來害我，哪怕稍微有點風吹草動都必須舉族逃亡，二十四小時擔心受怕！」
比丘靜靜聽完大家發言，終於開了尊口。「你們說的都是枝末苦報，沒有找到痛苦的根源。天下最苦的事情是身體！只要受業報身就有種種苦報聚集，充滿苦惱！我就是看破這點才出家學道，不再貪愛四大假合色身，志在斷苦入滅。只有親證寂滅涅槃、解脫身形束縳才能畢竟安樂！」
「哦，有理！」四個動物同伴恍然大悟，一致同意。大家既然得到滿意的答案就不吵了。
二、人類版
很久很久以後，追隨佛陀出家的一群比丘好友一起坐在大樹下討論佛法。「世界上什麼最苦？」不知是誰有疑發難。似曾相識的場景，彷彿熟悉又親切的口吻。
「淫欲！」
「瞋恚！」
「飢渴！」
「驚怖！」
一樣的直覺式應答，一樣的無奈感傷，一樣講完爭論不休，每個人心目中最苦的境界都不一樣。你一句我一句說著吵著，佛陀慢慢走了過來。「大眾在議論什麼？」四個比丘馬上恭敬起身行禮，把每個人的觀點如實報告一遍。
佛陀聽完，正色開示：「比丘們！你們說的都不究竟，天下最苦的事情是受業報身！一切飢渴、寒熱、瞋恚、驚怖、色欲、怨恨、災禍都是因為有身體才會招感！身體是眾苦的根本，也是災禍的根源！眾生為貪執報身才憂畏辛勞，三界有情為身互相殘害！種種人我分別、世間縛著、生死輪迴都源自此。若想要遠離世間苦患，應該欣求寂滅，攝心正念，一念不生，親證涅槃安樂。世界上最熱惱的是淫欲，最毒害的是瞋怒，最痛苦的是身體，最安樂的是涅槃。不要貪執小小的快樂、小小的爭辯、小小的聰明，要放大格局，獲得大安樂。過去生我當比丘時，你們四個人當我的動物同伴，一起修行。前世已經把苦諦的道理與身為苦本的修行意義跟你們詳細開示過了，怎麼這輩子還在為一模一樣的問題吵架？」
聽佛這麼開示，比丘們慚愧自責不已，當場一起證得羅漢果位。
原典出處：《法句譬喻經 安寧品》
－修行筆記－
一、小心動物同伴。這世不是當人，未來世可能當人，遲早遇得到。畜牲道的同伴有轉世為人的機會，被人類殺食的經濟動物也一樣。
二、縱是議論法義，起碼是為修行。為修行而議論遠勝世俗為貪瞋痴無明動機而顛倒鬥爭論辯，出於法緣道誼而議論也遠超出於私情私益而起諍。
三、生死苦患以身為本。世俗追逐貪愛色身，以生為樂，往往不思考也不面對依身建立的諸般苦患。既知身為苦本，人生怎麼過？
沒有留言:
張貼留言