調
是泉何用？水恒停滿，拔愛根本，復欲何望？
水人調船，弓師調角，巧匠調木，智人調身。
猶如深泉，表裏清徹，聞法如是，智者歡喜。
《出曜經 水品》
調伏瞋恚心
先自漏罪，然後害人，彼此興害，如鳥墮網。
多結怨讎，禍患流溢，實無過咎，怨者何望？
害人得害，行怨得怨，罵人得罵，擊人得擊。
斯何沙門，不知正法，壽既短促，復結怨為？
《出曜經 忿怒品》
除恚，降恚，斷恚
除恚去憍慢，超度諸結使，不染著名色，除有何有哉？
降恚勿令起，欲生當制之，漸斷無明根，修諦第一樂。
斷恚得善眠，恚盡不懷憂，恚為毒根本，甘甜為比丘，
賢聖能悉除，斷彼善眠睡。
人興恚怒，作善不善，後恚已除，追念昔事，如火熾然。
無慚無愧，復好恚怒，為瞋所纏，如冥失明。
彼力非為力，以恚為力者，恚為凡朽法，不覺善響應。
《出曜經 恚品》
多恚為愚，橫結惡緣
夫為惡者，怒有怒報，怒不報怒，勝彼鬪負。
忍辱勝怨，善勝不善，勝者能施，真誠勝欺。
無恚亦不害，恒念真誠行，愚者自生恚，結怨常存在。
《出曜經 恚品》
遠離行
不可怨以怨，終已得休息，行忍得息怨，此名如來法。
若得親善友，共遊於世界，不積有遺餘，專念同其意。
設不得親友，獨遊無伴侶，廣觀諸方界，獨善不造惡。
《出曜經 忿怒品》
見不賢則內自省
自我與彼人，大畏不可救，如知彼瞋恚，宜滅己中瑕。
二俱行其義，我與彼亦然，如知彼瞋恚，宜滅己中瑕。
俱行二義，我為彼然，愚謂無力，觀法亦然。
若愚勝智，麤言惡說，欲常勝者，於言宜默。
《出曜經 恚品》
不得壞亂眾僧
五事不得壞亂眾僧：一者如來目前，不得壞亂眾僧，如來威神不捨本誓故。二者如來般泥洹後，不得壞亂眾僧。設有人言：「我今成佛逮最正覺。」當以此問之：「釋迦文佛在時，汝為所在？」三者未曾有惡時，不得壞亂眾僧。四者比丘不競利養，不得壞亂眾僧。五者智慧神足弟子和合，不得壞亂眾僧。
《出曜經 忿怒品》
練心
當念自覺寤，慎莫損其行，行要修亦安，不行行受報。
善思而思行，慎勿失其所，慮不失所者，失所懷痛憂。
人當求方便，自致獲財寶，彼自觀其義，意願即果之。
坐起求方便，自求於定明，如工練真金，除去塵垢冥，
不為闇所蔽，永離老死患。
《出曜經 雜品》
《出曜經 恚品》
遠離行
不可怨以怨，終已得休息，行忍得息怨，此名如來法。
若得親善友，共遊於世界，不積有遺餘，專念同其意。
設不得親友，獨遊無伴侶，廣觀諸方界，獨善不造惡。
《出曜經 忿怒品》
見不賢則內自省
自我與彼人，大畏不可救，如知彼瞋恚，宜滅己中瑕。
二俱行其義，我與彼亦然，如知彼瞋恚，宜滅己中瑕。
俱行二義，我為彼然，愚謂無力，觀法亦然。
若愚勝智，麤言惡說，欲常勝者，於言宜默。
《出曜經 恚品》
不得壞亂眾僧
五事不得壞亂眾僧：一者如來目前，不得壞亂眾僧，如來威神不捨本誓故。二者如來般泥洹後，不得壞亂眾僧。設有人言：「我今成佛逮最正覺。」當以此問之：「釋迦文佛在時，汝為所在？」三者未曾有惡時，不得壞亂眾僧。四者比丘不競利養，不得壞亂眾僧。五者智慧神足弟子和合，不得壞亂眾僧。
《出曜經 忿怒品》
練心
當念自覺寤，慎莫損其行，行要修亦安，不行行受報。
善思而思行，慎勿失其所，慮不失所者，失所懷痛憂。
人當求方便，自致獲財寶，彼自觀其義，意願即果之。
坐起求方便，自求於定明，如工練真金，除去塵垢冥，
不為闇所蔽，永離老死患。
《出曜經 雜品》
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