不邪淫戒：約炮

一、約炮行為的學術定義

兩願、隨意、非暴力、沒有承諾、無信任感、無友誼基礎、無法律責任的性關係。道德上可責，法律上無罪。低投資高報酬的短暫性關係，學術上簡稱為「炮學」或「泡學」，粗分為撩妹學與撩漢學兩大分支。

A進化心理學理論：現代避孕技術+基因揀擇=性對象極大化（男）或衝高社會條件（女）=男女皆超過50%支持約炮，高達八成以上大學生有至少一次約炮經驗，生殖因素。

B社會性角色理論：性行為是由當下社會的習俗規範形成的「角色」指導下完成，文化因素。

C David M. Buss心理理論：男以性為目的，女則傾向以性為策略爭取長期關係帶來的資源。

心境：無愛淫欲，精神上零共鳴，僅追逐五官快感。社會活動、生活互動上零交集，僅為淫欲相聚。比無愛婚姻更沒有感情溫度的「互賣式零元性交易」

二、約炮心理分析理論

男性約炮偷吃心理：性癮，逃避問題，利用炮友、小三、下任摧毀配偶或上任。

女性約炮偷吃心理：性癮，愛癮。

兩性約炮偷吃心理：一樣不誠實，難保長期關係。

以性為手段之策略心理：小型低壓力戀愛，溫暖，找人陪，自我放縱，尋求抒壓解放，證明自我價值感，廻避與配偶/伴侶分手的代價又獲得身心滿足。

「約砲」對人們主觀幸福感（well-being）的影響：
約砲場景往往包含著壓力和表現焦慮
約砲後的悔恨感
65%的約砲者在約砲中感到良好甚至興奮
約炮無法治癒「愛無能」（幸福感，尊重感，自尊感，愉悅感，珍惜感）

三、約炮文化的社會共業條件

文化社會因素：性權，身體權，性自由，性自主，女性覺醒

科學發展因素：避孕科技發達

社會運作因素：性衝動源於性壓力。由於受教育年限的提升，現代人真正進入經濟獨立的年齡也被顯著推遲，建立家庭、生育的年齡都遠遠大於性成熟的年齡——尤其隨著營養的豐富，現代人性成熟的年齡反而是提前的。現代社會的年輕人還沒有做好組建家庭的準備，卻已經開始受到生殖衝動給生理心理帶來的雙重影響，於是約砲成為了一種緩解性壓力卻又不必擔憂尚未做好組建家庭準備的有效手段。

婚姻制度因素：在特殊因緣下，約炮可能演變成正式交往之要件。生理配合度，服務精神佳，溝通能力，精神交流，心量大，聊天，凝視，正式約會，情人認證，絕不找已婚者（小三悲劇），絕不偷吃偷炮（驚見配偶玉照悲劇），真誠的雙單互動模式。

多重犯罪因素：網路常見於修圖式詐欺、無誠信修圖、網路釣魚、身份犯罪、真假國旗/真假國籍/臥底間諜、不存在的電腦合成假照騙、專業傳播妹的色情行業話術、法律版/商業版/生死版/精神疾病版的綜合犯罪模式。

四、其他火炮歷史列舉

在約炮一詞被現代人發明使用之前，火炮文化與各國各族政治史密不可分。一百多年前清兵入侵時，阿美族人用竹炮嚇唬敵人，如今變成最夯的遊客體驗活動，也演變成阿美族打擊樂器。工業革命後汽車的發明衍生許多流行名詞，「小鋼炮」就成為一款車種代稱。

至於有約炮行為之實、無約炮行為之名的音樂史傳說故事更屬離奇！黑腳部落對於上古音樂文化的起源如此傳頌：人妻被一隻海狸勾引離家出走交合致孕，返家後生下人狸混血嬰。原本通姦行為是黑腳部落禁忌，但人夫未加害通姦妻與她的混血私生子，反而照常善待人妻並擔起扶養非婚生子的人父責任。海狸為答謝人夫保全母子性命、不殺之恩，特地登門拜訪並傳授多首歌曲。據說這則對外遇約炮行為忍辱負重的家庭故事是黑腳部落音樂的上古起源。