爾時耶舍父，既至天曉，求覓耶舍，不知所在，心大懊惱；悲號涕泣，緣路推尋，到恒河側，見其子屐，心自思惟：「我子正當從此道去。」即尋其跡，至於佛所。爾時世尊，知其為子故來至此，若使即得見耶舍者，必生大苦，或能命終，便以神力，隱耶舍身。其父即便前到佛所，頭面禮足，退坐一面。於是如來，即隨其根，而為說法：「善男子！色、受、想、行、識，無常、苦、空、無我，汝知之不？」時耶舍父，聞說此言，即於諸法，遠塵離垢，得法眼淨，而答佛言：「世尊！色、受、想、行、識，實是無常、苦、空、無我。」爾時如來，既已知其見於道跡，恩愛漸薄，而問之言：「汝何因緣，而來至此？」其即答言：「我有一子，名曰耶舍，昨夜之中，忽失所在，今旦推求，見其寶屐在恒河側，追尋足跡，故來至此。」爾時世尊，攝其神力，其父即便得見耶舍，心大歡喜，語耶舍言：「善哉！善哉！汝為此事，真實快也，既能自度，又能度他。汝今在此，故令我來得見道跡。」即於佛前，受三自歸。於是閻浮提中，唯此長者，為優婆塞，最初獲得供養三寶。
爾時又有耶舍朋類五十長者子，聞佛出世，又聞耶舍於佛法中出家修道，各自念言：「世間今者有無上尊，長者子耶舍，聰慧辯了，才藝兼人，乃能捨其豪族，棄五欲樂，毀形守志，而為沙門。我等今者復何顧戀不出家耶？」作是念已，共詣佛所。未至之間，遙見如來，相好殊特，光明赫奕，心大歡喜，舉體清涼，敬情轉至。即前佛所，合掌圍繞，頭面禮足。諸長者子，宿殖德本，聰達易悟，如來即便隨其所應，而為說法：「善男子！色、受、想、行、識，無常、苦、空、無我，汝知之不？」說此語已，時諸長者子，於諸法中，遠塵離垢，得法眼淨，即答佛言：「世尊！色、受、想、行、識，實是無常、苦、空、無我。唯願世尊，聽我出家。」佛言：「善來比丘！」鬚髮自落，袈裟著身，即成沙門。爾時世尊，又為廣說四諦。時五十比丘，漏盡意解，得阿羅漢果。爾時始有五十六阿羅漢。是時如來，告諸比丘：「汝等所作已辦，堪為世間作上福田，宜各遊方教化，以慈悲心，度諸眾生；我今亦當獨往摩竭提國，王舍城中，度諸人民。」諸比丘言：『善哉！世尊！』爾時比丘，頭面禮足，各持衣鉢，辭別而去。
《過去現在因果經》
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