「佛法是教育中的教育。」 ~ 上惟下覺大和尚法語
現在社會當下的因緣不一樣。兩次世界大戰前後已嚴肅反省童婚制（事實上就是用結婚證書包裝的兒少性侵害，是用婚姻文化包裝的性犯罪）。在現代社會，母女若年紀相差只有少少十三歲，除非是「兩小無猜」的少數例外（童男童女年幼無知未婚懷孕，雙方家長同意生下孫子等長大再補婚禮）而法外開恩，絕大多數都屬於性犯罪：誘姦少女或性侵少女都是性犯罪。
所以，在當下的社會，媽媽只比小孩子老十三歲的境界原則上是性犯罪表述；例外是童男童女無知而未婚懷孕的才不判刑坐牢，主因是男童也一樣年幼愚痴沒有成熟判斷能力。這類玩笑在知識份子圈千萬別亂開；若是在中上階層講這些會被當成有性犯罪內幕的特殊風險家庭去調查，事涉未成年少女的性犯罪絕大多數都是公訴罪，檢調會主動分案偵察。
電影「水之鄉」（Waterland，同名文學著作改編）就談了這類性犯罪家族史。男主角有一個肥胖的「精障哥哥」，他一直到成年後才發現家族史的真相：那個「精障哥哥」實際上是他的祖父強暴他的青春期母親生下的亂倫後代。發生那件亂倫醜聞後，知情的祖父祖母把青春期母親嫁給一樣知情的貧窮父親，對外宣稱「精障哥哥」是婚生子。
由於亂倫產子很容易生下精障後代，因此，某些高風險家暴家庭的情況就要留意。例如，父家暴、沙文，有很多女兒，在眾女兒處於青春期時「出事」而生下亂倫後代精障兒子，這類個案的夭子跟姐妹的年齡落差也通常介於十歲到十八歲以內。一般底層家庭發生那類嚴重事件的處理往往是繞過司法界，內部吸收，內部吃案遮掩。「水之鄉」談的就是很典型的個案，悲劇輪迴在亂倫精障後代溺斃後完全終結。母體跟後代相差年紀很少時通常是性犯罪指標，尤其是父女亂倫產子的重刑性侵案。母子相差十歲到十八歲以內的玩笑千萬別亂開；時節因緣不一樣了，不是盛行童婚且平均壽命僅約四、五十歲的春秋戰國。
以前我認識一位學姐就是亂倫受害人。她的爸爸非常邪惡，摸上她的床長達數年，直到她長大驚覺錯誤，拼命考上台大，用讀台大當成人生跳板逃家。她的故事也一樣像「水之鄉」由家庭內部吸收、吃案，生母也沒提告生父，以她的離家粉飾太平告終。不幸的大幸是她沒有懷孕生下淫父之子；她夠聰明。
一般人不曉得，對於高教圈有種偏見，以為都是「好命幸運兒」或「人生勝利組」。不是的，社會上有很多很痛苦的年輕人想以讀書改命才拼命考明星學校、名校。名校裏多的是苦難的人，比貧窮更弱勢的性犯罪被害人、比精障更弱勢的性產業工作者/性產業工作者生下的後代、……。
想救社會救弱勢嗎？別錯過集中各界弱勢中的弱勢者的高教圈。
性犯罪受害人擠進高教圈的人口非常多，尤其女性。
之二：教育工作者的生命史反思
我跟我的女老師感情很好、私交甚篤，畢業後我們師生維持了長達三十年的特殊友情。她在晚年退休後依然熱心投入教育，常跑全台各地偏鄉教育機構，曾跟我提及生命樹之類的家族史重建活動、家族口述記憶錄音整理稿之類在教育工作者之間很流行的新興生命教學。
人人都有故事，從事教育工作也一樣。教育工作者也是人，對人生、對社會、對自己、對家人都要面對一輩子，從面對到放下。
電影「水之鄉」（Waterland）的主角是高中老師回顧生命史的故事。他的父親很貧窮。出於貧窮收錢娶了他剛生產下亂倫精障兒的母親，對外宣稱精障兒是他們的婚生子。在保守的年代，性平意識很低落，主角的母親與主角的祖父在青春期發生父女亂倫致孕的事件被壓案吃案。主角跟他的小女友偷嘗禁果，小女友未婚懷孕私找密醫墮胎，一墮墮成終身不孕症。雖然主角深愛小女友並如願結婚，他們一起承擔女主角無法懷孕生子的重擔一輩子，主角還常常必須收拾女主角在長期不孕壓力下造成的身心異常反應，例如在超市直接偷抱走別家的小孩子。出生在亂倫原生家庭，精障兒（主角的精障哥哥、也是他的精障舅舅）在主角青春期時溺斃身亡。主角娶的妻子找密醫墮胎造成不孕症與終身精神異常。主角身為全家唯一精神正常、行為模式正常又工作養家的人，而且是肩負教育下一代的教育工作者，他要如何面對自我？如何與自己的過去和解？如何走出原生家庭的傷痕？
法師也是一種老師，終身教職。法師如何讓生命史回歸生命史，讓短暫一生種種因緣法相轉化為佛道資糧？身為一個佛門教育工作者，如何重返自性實相之鄉？
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