倫理輩份 VS. 色身年紀

在家眾的倫理輩份本來就不一定跟色身年紀成等比例。

舉例而言，有一戶人家很會生育，大女兒跟么女年紀相差懸殊，么女出生後大女兒正好出嫁。結果，老夫老妻「老來得女」生下么女的次年，出嫁的大女兒也誕下長女；就輩份論輩份，兩個相差僅一歲的女嬰之間的倫理輩份是「小阿姨」跟「姪女」，只差一歲卻差一代。

世界上有沒有年紀旗鼓相當的兩個世代？有。

出家眾的倫理輩份本來就不一定跟色身年紀成等比例。

舉例而言，拙僧初出家時僧團的前輩師兄年齡大至七、八十歲的老人，小至七、八歲的兒童都有。但是，七、八歲到七、八十歲都一樣是「見」字輩的同門師兄弟，都是平輩。世俗人若依原生家庭的常態生物學想像會認為七、八歲到七、八十歲已經足以構成「四代同堂」到「五代同堂」跨四、五代，可是，僧團不是建立在夫妻淫欲生育上的生物學關係。僧團的同代師兄弟可能彼此年紀相差五、六、七十歲之多依然是平輩；兒童跟老人可以當同一世代的師兄弟。

至於僧團的師徒倫理更是如此了。師徒之間的歲數相距小至一、兩歲，大至七、八、九十歲甚至一百多歲都有可能。同理，佛門師徒不是父母子女建立於生物學基礎的生育關係，而是法緣關係，可以超越色身年紀設限。世界上有沒有師父收小一、兩歲的徒弟？有。世界上有沒有師父收比自己老十幾歲到老好幾十歲的大齡老人當徒弟？也有。尤其心法超越身見，拜師拜德不在拜身。