法集要頌經瞋恚品

除瞋去我慢，遠離諸煩惱，不染彼名色，冤家無有伴。
除恚得善眠，恚盡不懷憂，恚為毒根本，苾芻為甘甜。
賢聖悉能除，斷彼善眠睡，人興恚怒心，作諸不善業。
後恚若得除，智火漸熾盛。

無慚復無愧，復好生瞋怒，為瞋所纏縛，如闇失明燈。
彼力非為力，以恚為力者，恚為凡朽法，不知善響應。
有力近猛軍，無力退怯弱，能忍為上將，宜當忍勿羸。
舉眾共輕之，有力名為忍，能忍最為上，宜當懷忍羸。
自我與彼人，大畏不可救，如知彼瞋恚，宜滅己中瑕。
二俱行其義，我與彼亦然，如知彼瞋恚，宜忍彼中瑕。
俱行於二義，我忍彼亦然，愚謂我無力，觀法亦復爾。
若愚勝於智，麁言及惡語，欲常得勝者，於言宜寂默。
常習智者教，不與愚人集，能忍穢陋言，故說忍中上。
恚者不發言，處眾若屏處，人恚以熾然，終己不自覺。
諦說不瞋恚，乞者念以施，三分有定處，自然處天宮。
息意何有恚？自撿壽中明，等智定解脫，知已無有恚。
若為惡意者，怒有怒果報，怒不報其怒，勝其彼鬪負。
忍辱勝於怨，善勝不善者，勝者能施善，真誠勝欺善。
無恚亦不害，恒念真實行，愚者自生恚，結冤常存在。
恚能自制斷，如止奔走車，是為善調御，去冥入光明。
沙門及正道，利養怨憶念；清淨水兼華，馬恚為第十。

《法集要頌經瞋恚品》

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福報不離修德，順境源自善因。相反的，逆境多、冤家多、苦惱多、挫折多往往出於瞋恨習氣重、口業不佳、身行造作常常傷害眾生或損惱他人，困困果果重層增上最後反而傷害自己：辛辛苦苦付出大量心力、精神、體力、時間、勞力所累積的善法、善緣、善事、功德被一時失控的無明瞋火毀於一旦。

不論在家出家也不論修何法門、信何宗教，戒瞋戒殺第一。「當知瞋心，人不喜見」；若要人見歡喜事事順心、所求如意，從改變瞋惱惡念開始修起。有能力調伏瞋火、廣結善緣才守得住因地上辛勤修得的福報。