法集要頌經善友品

無信懷憎嫉，鬪亂彼此人，智者所棄嫌，愚習以為樂。
有信無憎嫉，精進信多聞，智者所敬待，賢聖以為樂。
不親惡知識，不與非法會，親近善知識，恒與正法會。
行路念防慮，持戒多聞人，思慮無量境，聞彼善言教，
各各知差別。近惡自陷溺，習善致名稱，妙者恒自妙，
此由身真正。善者終以善，斯由親近善，智慧為最上，
持戒永寂滅。

如魚湊臭爛，人貪競取之，意者不覺臭，習惡亦如是。
多誐波羅葉，眾生往採取，葉薰香遠布，習善亦如是。
親近惡知識，罪垢日夜增，如猪身不淨，自污兼污他。
己自不習惡，親近習惡者，為人所輕笑，惡名日夜熾。
觀習而習之，知近而親近，毒箭在其束，淨者被其污。
勇夫能除污，去惡不為伴，是故知果報，智人悉分別。
非親慎莫習，習當近於賢，苾芻修行道，忍苦盡諸漏。
愚人盡形壽，承事明智人，亦不知真法，如杓斟酌食。
智者須臾間，承事賢聖人，一一知真法，如舌了眾味。
智者尋一句，演出無量義，愚者誦千句，不解一句義。
一句義成就，智者所修學，愚者好遠離，真佛之所說。
怨憎有智勝，不隨親友義，愚者訓非道，漸趣地獄徑。
愚者自稱愚，當知善黠慧，愚人自稱智，是謂愚中甚。
若復歎譽愚，毀訾智者身，毀智猶有勝，歎愚不為上。
莫見愚聞聲，亦莫與愚居，與愚同居難，猶如怨同處。
莫見愚聞聲，亦莫與愚居，與愚同居難，猶如怨同處。
當選擇共居，如與親親會，是故事多聞，并及持戒者。
如是人中上，如月在眾星。

《法集要頌經善友品》

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人際關係本質上源自業力：何等心念、造作、因果就造就何等人際關係生滅境緣。親近善知識、遠離惡知識或親近惡知識、遠離善知識？親近智人、遠離愚人或親近愚人、遠離善人都從因地一念揀擇的心念發動。