大莊嚴論經法語選輯（六十二）

不求供養及與恭敬，如是大人唯求持行。

汝既善方便，能令我還住，汝以言辭鉤，能制諸龍象。
汝有堅固志，度量極寬廣，能以精勤心，求請使我住。
我今當云何，不受於汝請？若遙觀汝心，猶應當來赴，
況今見汝身，而當捨棄去？我不為財利，富貴及名稱，
以汝堅實心，我當久住此。觀汝清淨心，猶如賢勝馬，
莊嚴具鞍韀，誰不乘遊巡？我為眾多人，為作解脫因，
是故捨離家，不為利養繫。猶如大龍象，以系用繫之，
利養亦如是，不能禁制我。我本處胎時，在彼暗冥中，
猶思益眾生，況今成正覺？苦行積無量，猶恒自乾燋。
不為諸眾生，我應入涅槃，為欲度眾生，是以住於世。
我為諸眾生，投巖及赴火，我為化彼故，不避諸苦惱，
亦不辭疲倦。為滿福梨伽，故復還止住，福梨伽應知。
我今滿汝願，我為化眾生，擔是毒蛇聚，我為福伽住。

嗚呼佛希有，不受國王語，亦不為大臣，不為國城人，
亦不為女人，柔軟微妙語。佛為教化者，見此善心故，
即便為止住。一切行住者，知佛為福伽，是故為止住，
不為諸利養，名利及財賄。佛無諸結使，為於受化者，
行止及坐臥，常觀諸眾生。為於眾生故，應行即便行，
應住尋止住。

《大莊嚴論經》

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修行情境：結夏安居三月竟，佛陀將離開舍衛國，須達長者勸佛陀留住國內而佛陀不應允，令須達長者不捨悲泣。須達長者的婢女知道後自告奮勇留佛，親自求見佛陀並當場發願身心供養、領受佛言依教奉行，唯因婢女身份屬於主人無法自由隨佛遊化，懇請佛陀留在舍衛國內大悲度她如法修行，佛陀亦慈悲應允。