醫方明：人面桃花相思病

 

唐詩動畫：《題都城南莊》

法法皆佛法，醫方明作為菩薩五明更是佛法。由聲明入醫方明，由醫方明入工巧明，再由工巧明回歸聲明，俗諦境界與真諦境界也能圓融無礙！

一、由聲明入醫方明

說到水蜜桃，結桃必先開桃花。思及桃花，「人面桃花」千古絕唱：

《題都城南莊》

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

然而，身為進士、品學兼優的崔護一首相思詩不只抒情，還誘發一場貨真價實的相思病：

「博陵崔護，資質甚美，而孤洁寡合，舉進士第。清明日，獨游都城南，得居人庄。一畝之宮，花木叢草，寂若無人。扣門久之，有女子自門隙窺之，問曰：『誰耶？』護以姓字對，曰：『尋春獨行，酒渴求飲。』女入，以杯水至。開門，設床命坐。獨倚小桃斜柯佇立，而意屬殊厚，妖姿媚態，綽有余妍。崔以言挑之，不對，彼此目注者久之。崔辭去，送至門，如不胜情而入。崔亦睠盻而歸，爾后絕不复至。及來歲清明日，忽思之，情不可抑，徑往尋之。門院如故，而已扃鎖之。崔因題詩于左扉曰：『去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。』后數日，偶至都城南，复往尋之。聞其中有哭聲，扣門問之。有老父出曰：『君非崔護耶？』曰：『是也。』又哭曰：『君殺吾女！』崔惊怛，莫知所答。父曰：『吾女笄年知書，未适人。自去年已來，常恍惚若有所失。比日与之出，及歸，見在左扉有字。讀之，入門而病，遂絕食數日而死。吾老矣，惟此一女，所以不嫁者，將求君子，以托吾身。今不幸而殞，得非君殺之耶？』又持崔大哭。崔亦感慟，請入哭之，尚儼然在床。崔舉其首枕其股，哭而祝曰：『某在斯！』須臾開目。半日复活，老父大喜，遂以女歸之。」《太平廣記》

簡而言之，俊秀文雅的崔護路過桃花女的家門，從開口討水喝展開一杯水的緣份，眉來眼去是勾魂鬼地就看對眼了、愛到了。從此一別，女方是魂不守舍，男方是牽牽掛掛，次年清明再登門時只見門扉深鎖，奈何，只能留詩一首。老父與獨生女返回家門一看門上餘墨未乾、當面錯過，女方心理上受不了如此打擊直接病倒，絕食至死。待崔護辦完事幾天後又不死心繞回來，女方的老父激動大哭，控訴他殺死待嫁閨中、日夜苦等的唯一女兒。崔護非常感動，堅持入門哭喪，將女方那張儼然依舊豔麗似花的臉輕輕枕在自己的腿上，痛哭失聲：「我在這裏！我當下就在這裏啊！」奇蹟突然發生了！她的雙眼突然像白雪公主、睡美人那樣睜開，活了！既然女兒「起死回生」，準丈人自然反悲為喜，高高興興將桃花大閨女嫁給崔護，讓她當幸福的京兆尹夫人。

二、由醫方明入工巧明

相思病當然是一種病，心病。以上臨床實例是喜劇收場，相思病用結婚對治。唐風自由開放，自由戀愛並不少見，高官與民女自由戀愛結婚在唐朝社會受人祝福，不像宋元明清後期種種階級門第觀念限制眾多。

崔護以一首詩娶到一個美人老婆，丈人還無條件歡喜同意，換成現代時空的話是人人稱羨的福份。然而，崔護何許人也？他不是普通人，而是出生在唐代的博陵郡（今河北省衡水市安平縣）人，於唐貞元十二年（796年）「進士」及第，大和三年（829年）官階「京兆尹」，不久又升官「御史大夫」，一路步步高升至「嶺南節度使」的大咖人物；允文允武，文武雙全。身兼詩人、才子、達官、貴人、武將，難怪福德大到召感桃花美人為妻！

（教訓：詩不能亂寫。寫情詩一不小心把事情鬧大的話，事後還要負責把人娶回家……）

談到「京兆尹」，也許大家不會第一念直觀思惟到崔護與桃花，在台灣素食界卻是僧俗知名，無人不知無人不曉，年復一年供佛齋僧功德無量的頂級皇家純素美食名店。其精緻細巧難以思議，是古早味食品中的帝王級古早味！

http://librarywork.taiwanschoolnet.org/cyberfair2011/nihs1/7-8.htm

http://www.taiwanhot.net/?p=452918

「京兆尹」何時復出重新開店呢？

純素皇家美食若普及民間、推廣全球、人人品嘗，不也是普世人權的務實表現之一？

三、由工巧明回歸聲明

起死回生難道不是許多人的心聲？

大和三年（829年）官階「京兆尹」的崔護何曾料及現代的大和民族會誕生一支和樂器樂團，穿著唐風猶存的古裝，使用現代樂風演奏在唐代前後引進的古老樂器，大聲唱出他的愛妻「起死回生」的生命力？

許多人著迷日本的美學，理由無他，迷醉唐風的日本保留大量唐朝文化，甚至也保留了部分純粹的唐朝血統。一方面走在時代尖端擁有國際化的知識技術與教育體制，一方面堅持保留古代文明的質地美感與文化底蘊，混融而成的特殊國風變成日本的堅強實力所在。

當這顆星球從Covid-19這場惡夢甦醒、起死回生時，你在哪裏？

當桃花在風中微拂人面時，你的心在哪裏？