淨土有四者，一、凡聖同居土：即極樂世界七寶莊嚴、九品往生者，是化佛所居之土。二、方便有餘土：謂二乘人修方便道，斷四住惑，尚餘無明惑未盡，受法性身而居此土也。三、實報莊嚴土：菩薩方便已斷，餘習未盡，感得勝報，即別教十地、圓教三賢、乃至等覺所居，是報佛之土，馬鳴龍樹往生者也。四、常寂光土：即理性之土，是妙覺菩薩、究竟佛果法身所居也。
然其報土要修無漏正因，與理行相成，方得往生。尚非二乘所居，況容下凡能見？下品凡夫本無勝業，隨起一行，或修觀、或持名，乃至臨終十念成就，即得往生同居見化彌陀。是以經中或云：「彼土純是菩薩，無有二乘。」或云：「有無量無邊聲聞弟子。」
斯皆隨機感見，土品殊分，非關拯接有其高下。西國大乘許、小乘不許，悉謂有餘實報二土。然極樂天宮各隨志願，宿根信發，精專一業，競趣寶所，彼此見佛，悟無生忍，位階不退。奚優奚劣？無以私心窺測如來聖教，猶豫結胸，自賺賺他，過非小！矣智鑒而慎諸！
《兜率龜鏡集》
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