南陽人張諫原本娶妻生子過著凡夫人生，人過中年突然深信佛理，棄捨妻子、兒子，披剃出家。他受完戒就攝心用功、守護心珠自性光明，在心性上有所契悟，對玄妙佛理有所體會，不久就成為十方禪客雲集的大善知識。
出家的爸爸一旦成名，住在廣陵的俗家兒子就來攀緣了。
「請問……」久違的兒子才踏進院門就遇見出家的禪師爸爸：「請問這位莊嚴又具足威儀的師父，您知道俗名張諫的大師住在哪嗎？」
對面不識？也好，就對面不識。
「哦？施主往東南方走就找到了。」從諫禪師（現出家相的張諫）知道親生兒子完全認不出自己，順手遙指虛晃兩下，轉身掉頭就走。
「感謝！」兒子慌忙朝他指示的方向快步走去，走遠了。
「……」兒子才走，從諫禪師頭也不回地回到寮房，閉門不出拒絕見客。
辭親割愛的人不就是這樣？
多年之後的盛夏五月，年高八十幾歲的從諫禪師突然走到客堂向護法檀越告別：「大眾好好修行，善建福業！貧道今年初秋即將遠行去了。」待初秋時至，他洗完手親自焚香恭念彌勒佛聖號後右脇而臥，無疾入化。
門徒發現師父已經圓寂，遵奉師父生前交待的遺訓將師父的大體送到森林裏布施給野生鳥獸當食物。送屍三日後，門徒們入林收拾，發現遺體皮膚、肌骨、樣貌侊如活人，完全沒有腐敗，也沒有任何野生動物要靠過來吃。為了執行師父的布施遺訓，門徒們把大量餅干散蓋在師父的大體上，希望用餅干吸引野生動物來取食師父的遺體；未料隔天檢查一看還是沒用！雖然地上有狐狸、野狼留下的腳印足跡，牠們也只來吃吃餅干就離開，根本不想啃食禪師的遺體！
動物都不吃禪師恍如活人的遺體，怎麼辦？
起塔吧！
徒弟們就地火化師父的遺體，整理餘燼，就此納塔典藏。
原典出處：《兜率龜鏡集＊從諫禪師》
－修行筆記－
人類的遺體除非蓄意火葬焚化，否則無論是舉行海葬、山葬、土葬、樹葬、花葬、天葬……都會回歸自然界的食物鏈系統，最終成為大量眾生（含昆蟲、細菌、微生物）的食物。一樣是生者皆歸死、四大假有分散再度回歸生態系統，差在亡者生前有沒有起一念無遮布施眾生的大慈悲心。
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