降央卓瑪《那一天》（詩詞：倉央嘉措）
有大量中國藝術官校（軍校）畢業生都翻唱倉央嘉措（第六世達賴喇嘛）的情詩，應該有政宣上的政治理由。中國版的網路故事傳說講法：倉央嘉措（第六世達賴喇嘛）很早熟，本來就有初戀情人小女友。莫名其妙被認證成達賴喇嘛活佛後出家，身為青少年的他常常溜出宮私會小女友續情緣。結果，轉世活佛不認真讀佛學院攻學位，被老喇嘛抓回宮幽禁，宮外的小女友則在雪地荒郊外被不知名刺客謀殺身亡，一段兩小無猜的青春戀曲在謀殺案告終。
這種版本的傳說故事很難以正式歷史考據證實真偽，不過卻可以輕易利用眾生執著愛欲的大眾心理誘發反宗教心態：宗教破壞愛情，宗教甚至有謀殺、名位、權力鬥爭，那就無神論就好囉？非也。依現代民主法治國家的民刑事規定，「兩小無猜小情人」未成年青少年之間的合意性交行為會特別處理：兩個都太小，兩個都在「法律上」青少年心理成熟度上沒有法定性交合意能力，但是在「生物學上」身體都有自然性交行為能力之下，讓家長互告對方子女性侵犯非常荒謬，又不能按照春秋戰國的亂世國風送作堆、結「童婚」後三十幾歲升格祖父母、四五十歲就短命往生（中國古人非常短命，平均壽命很短），怎麼辦？特殊處理，特殊原諒，有時就雙方父母私下庭外和解就算了，看看是安排在小孩子學校畢業後立刻完婚或者先生下孫子交給祖父母養育……總之，現代社會的現代人沒辦法按生理時鐘過人生，高度社會化的果報就是生物學上的生殖機能跟社會學上的人生階段出入太大，量產法律問題、家庭糾紛。
成佛作祖本來就是一條逆反眾生性的菩提路。眾生性是既保留愛欲的貪也保留瞋恨的殺，動物界的動物、畜牲道會有的獸性本能表現在人道一樣保留，只是以相當程度的社會化手段略事包裝。過了關就過了關；過不了關就輪迴不休、永劫再來。
降央卓瑪《煙花易冷》
原唱：周杰倫
歌詞人設是將軍出征、準夫人婚緣路斷、遁入空門，再重逢時年華已老、人事已非、歲月浪擲一切不可重來。這類情節在中國帝制史上司空見慣；由於帝制沒有民主監督機制，代代都會有末代暴君、昏君、惡王暴政的老問題，總有大量皇族子弟會為躲政變鬥爭、抄家之禍而低調出家，出家後也往往為避殺身之禍而隱瞞皇族身份、將官身份、後宮身份。佛寺在中國古代有相當比例是專門蓋給皇族的王室專屬皇寺、后寺、公主寺等，本來就是政教不分的帝制時代下的另類政界退路。至於還有沒有真愛遺落在人間的問題，就留給當事人去天知地知了，後人哪裏會知？
心中的雪莲 - 降央卓瑪
20160809 The Snow Lotus in My Heart
Jamyang Dolma (Tibetan Song)
這是典型的月亮情歌，很不典型的中低音唱法。以我個人而言，天生偏好女高音、男高音、種種花腔極高音、甚至海豚音，非常少接觸這類低音作品。藏族竟然也有這個音域，令我頗為意外。
吉祥的酥油燈 - 降央卓瑪
祝福藏族熬過本世紀的苦難，活到下世紀，一直活下去，把藏傳佛教的心燈一併燈燈相傳到未來際。諸行無常，是生滅法；生滅滅矣，寂滅為樂。
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