吃的邏輯

早在二十五、六年前，在佛學社領眾當幹部就要面對很多不同宗派不同詮釋的經典老問題。最老掉牙的問題之一是南北傳的葷素路線，而最常被提出來當藉口的就是三淨五淨肉，最有爭議的就是一句到底算是謗佛還是算是經文言之有據的「佛陀本身也接受三淨肉五淨肉的供養」。這句話在北傳系統會被定位成公開謗佛。

以邏輯分析好了，用南北傳無異議的本生故事。無論是割肉餵鷹或捨身餵虎，邏輯上都是因地菩薩用「人肉」捨給「肉食性動物」吃。完全相反的，主張吃三淨五淨肉的知解的邏輯是把「肉食性動物」或「草食性動物」的肉捨給自己「人類」吃。用修行邏輯思考：因地菩薩是捨人肉給動物吃。這種修行人會不會證了佛果以後反其道而行、反而顛倒去吃動物肉滋補自己？

很多沒必要的路線之爭是因為不思考而來。

不思考的習慣是從帝制時代遺留的老式單向式教學而來。

老式單向式教學是從大環境的專制帝制權威主義模仿而來。

這類爭議也不必搬大量名相知識來辯論，其實就老實招認一句：「就是自己想吃肉，喜歡吃肉，愛吃肉，不想持不殺生戒持太徹底，不想吃素，覺得動物比較低等殺來吃沒關係。」就好了。承認把自己的飲食欲望位階放在動物的生命權以上就好了。就承認愛自己（的肉食欲）遠勝慈悲眾生就好了。

理論與知識有時只是一件遮掩三毒、五欲的衣服。