1211
導師無上士，住那伽山側，
五百比丘眾，親奉於大師。
尊者大目連，神通諦明了，
觀彼大眾心，悉皆離貪欲。
如是具足度，牟尼度彼岸，
持此最後身，我今稽首禮。
1212
十五清淨日，其眾五百人，
斷除一切結，有盡大仙人。
清淨相習近，清淨廣解脫，
不更受諸有，生死已永絕。
所作者已作，得一切漏盡，
五蓋已雲除，拔刺根本愛。
師子無所畏，離一切有餘，
害諸有怨結，超越有餘境。
諸有漏怨敵，皆悉已潛伏，
猶如轉輪王，懷受諸眷屬。
慈心廣宣化，海內悉奉用，
能伏魔怨敵，為無上導師。
信敬心奉事，三明老死滅，
為法之真子，無有飄轉患。
拔諸煩惱刺，敬禮日種胤。
1213
當捨樂不樂，及一切貪覺，
於隣無所作，離染名比丘。
於六覺心想，馳騁於世間，
惡不善隱覆，不能去皮膚。
穢污樂於心，是不名比丘，
有餘縛所縛，見聞覺識俱。
於欲覺悟者，彼處不復染，
如是不染者，是則為牟尼。
大地及虛空，世間諸色像，
斯皆磨滅法，寂然自決定。
法器久修習，而得三摩提，
不觸不諂偽，其心極專至。
彼聖久涅槃，繫念待時滅。
1214
以彼顛倒想，熾然燒其心，
遠離於淨想，長養貪欲者。
當修不淨觀，常一心正受，
速滅貪欲火，莫令燒其心。
諦觀察諸行，苦空非有我，
繫念正觀身，多修習厭離。
修習於無相，滅除憍慢使，
得慢無間等，究竟於苦邊。
1215
我已得出離，非家而出家，
貪欲隨逐我，如牛念他苗。
當如大將子，大力執強弓，
能破彼重陣，一人摧伏千。
今於日種胤，面前聞所說，
正趣涅槃道，決定心樂住。
如是不放逸，寂滅正受住，
無能於我心，幻惑欺誑者。
決定善觀察，安住於正法，
正使無量數，欲來欺惑我。
如是等惡魔，莫能見於我。
1216
瞿曇莫生慢，斷慢令無餘，
莫起慢覺想，莫退生變悔。
莫隱覆於他，埿犁殺慢墮，
正受能除憂，見道住正道。
其心得喜樂，見道自攝持，
是故無礙辯，清淨離諸蓋。
斷一切諸慢，起一切明處，
正念於三明，神足他心智。
1217
本欲心狂惑，聚落及家家，
遊行遇見佛，授我殊勝法。
瞿曇哀愍故，為我說正法，
聞法得淨信，捨非家出家。
聞彼說法已，正住於法教，
勤方便繫念，堅固常堪能。
逮得於三明，於佛教已作，
世尊善顯示，日種苗胤說。
為生盲眾生，開其出要門，
苦苦及苦因，苦滅盡作證。
八聖離苦道，安樂趣涅槃，
善義善句味，梵行無過上。
世尊善顯示，涅槃濟眾生。
1218
賢聖善說法，是則為最上。
愛說非不愛，是則為第二。
諦說非虛妄，是則第三說。
法說不異言，是則為第四。
若善說法者，於己不惱迫，
亦不恐怖他，是則為善說。
所說愛說者，說令彼歡喜，
不令彼為惡，是則為愛說。
諦說知甘露，諦說知無上，
諦義說法說，正士建立處。
如佛所說法，安隱涅槃道，
滅除一切苦，是名善說法。
1219
無上之導師，住那伽山側，
千比丘眷屬，奉事於如來。
大師廣說法，清涼涅槃道，
專聽清白法，正覺之所說。
正覺尊所敬，處於大眾中，
德陰之大龍，仙人之上首。
興功德密雲，普雨聲聞眾，
起於晝正受，來奉覲大師。
弟子婆耆舍，稽首而頂禮。
波旬起微惡，潛制令速滅，
能掩障諸魔，令自覺知過。
觀察解結縛，分別清白法，
明照如日月，為諸異道王。
超出智作證，演說第一法，
出煩惱諸流，說道無量種。
建立於甘露，見諦真實法，
如是隨順道，如是師難得。
建立甘露道，見諦崇遠離，
世尊善說法，能除人陰蓋。
明見於諸法，為調伏隨學。
1220
我今敬禮佛，哀愍諸眾生，
第一拔利箭，善解治眾病。
迦露醫投藥，波睺羅治藥，
及彼瞻婆耆，耆婆醫療病。
或有病小差，名為善治病，
後時病還發，抱病遂至死。
正覺大醫王，善投眾生藥，
究竟除眾苦，不復受諸有。
乃至百千種，那由他病數，
佛悉為療治，究竟於苦邊。
諸醫來會者，我今悉告汝，
得甘露法藥，隨所樂而服。
第一拔利箭，善覺知眾病，
治中之最上，故稽首瞿曇。
《雜阿含經》
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