1286
若人行放逸，愚癡離惡慧，
禪思不放逸，疾得盡諸漏。
非世間眾事，是則之為欲，
心法馳覺想，是名士夫欲。
世間種種事，常在於世間，
智慧修禪思，愛欲永潛伏。
信為士夫伴，不信則不度，
信增其名稱，命終得生天。
於身虛空想，名色不堅固，
不著名色者，遠離於積聚。
觀此真實義，如解脫哀愍，
由斯智慧故，世稱歎供養。
能斷眾雜相，超絕生死流，
超度諸流已，是名為比丘。
1287
與正士同遊，正士同其事，
解知正士法，是則勝非惡。
1288
怖畏不行施，常得不施怖，
怖畏於飢渴，慳惜從怖生。
此世及他世，常癡飢渴畏，
死則不隨死，獨往無資粮。
少財能施者，多財難亦捨，
難捨而能捨，是則為難施。
無知者不覺，慧者知難知，
以法養妻子，少財淨心施。
百千耶盛會，所獲其福利，
比前如法施，十六不及一。
打縛惱眾生，所得諸財物，
惠施安國土，是名有罪施。
方之平等施，稱量所不及，
如法不行非，所得財物施。
難施而行施，是應賢聖施，
所往常獲福，壽終上生天。
1289
沙門瞿曇，人中師子，身遭苦痛，
堪忍自安，正智正念，無所退減。
此沙門瞿曇，士夫分陀利，
身生諸苦痛，而能行捨心，
正智正念住，堪忍以自安，
而無所退減。
觀彼三昧定，善住於正受，
解脫離諸塵，不踊亦不沒，
其心安隱住，而得心解脫。
1290
廣無過於愛，深無踰於腹，
高莫過憍慢，大士無勝佛。
《雜阿含經》
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