1311
為婆羅門事，學斷莫疲惓，
斷除諸愛欲，不求受後身。
婆羅門無事，所作事已作，
乃至不得岸，晝夜常勤跪。
已到彼岸住，於岸復何跪，
此是婆羅門，專精漏盡禪。
一切諸憂惱，熾然永已斷，
是則到彼岸，涅槃無所求。
1312
斷五捨於五，五法上增修，
超五種積聚，名比丘度流。
1313
所學為甚難，具足戒三昧，
遠離於非家，閑居寂靜樂。
得所難得學，具足戒三昧，
晝夜常專精，修習意所樂。
難住正受住，諸根心決定，
能斷死魔縻，聖者隨欲進。
難涉之嶮道，當行安樂進，
非聖墮於彼，足上頭向下。
賢聖乘正直，嶮路自然平。
1314
愛生自身長，如尼拘律樹，
處處隨所著，如榛綿叢林。
若知彼因者，發悟令開覺，
度生死海流，不復更受有。
1315
攝持身口意，不造三惡法，
處在於居家，廣集於群賓。
信惠財法施，以法立一切，
住彼學彼法，則無他世畏。
1316
一切戒具足，智慧善正受，
內思惟正念，能度難度流，
不染此欲想，超度彼色愛，
貪喜悉已盡，不入於難測。
1317
比丘修正念，其心善解脫，
晝夜常勤求，懷有諸功德。
了知於世間，滅除一切有，
比丘得無憂， 無所染著。
1318
比丘守正念，其心善解脫，
晝夜常勤求，逮得離塵垢。
曉了知世間，於塵離塵垢，
比丘無憂患，心無所染著。
1319
賢德有正念，賢德常正念，
正念安隱眠，此世及他世。
賢德有正念，賢德常正念，
正念安隱眠，其心常寂止。
賢德有正念，賢德常正念，
正念安隱眠，捨降伏他軍。
賢德有正念，賢德常正念，
不殺不教殺，不伏不教伏。
慈心於一切，心不懷怨結。
1320
若復婆羅門，於自所得法，
得到於彼岸。若一毘舍遮，
及與摩鳩羅，皆悉超過去。
若復婆羅門，於自所行法，
一切諸受覺，觀察皆已滅。
若復婆羅門，自法度彼岸，
一切諸因緣，皆悉已滅盡。
若復婆羅門，自法度彼岸，
一切諸人我，皆悉已滅盡。
若復婆羅門，自法度彼岸，
於生老病死，皆悉已超過。
《雜阿含經》
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