世間、出世間

所修慧有二　世間出世間

取著名世間　無取著出世

修善巧方便　依二種差別

有所得世間　無所得出世

若唯說一乘　是名惡說法

不能自成熟　亦不能度他

一向惡眾生　為說三乘教

是則為愚癡　不名摩訶薩

有堪趣三乘　欣求聞正法

為說樂生死　非為智者相

專意諦思惟　隨根欲教化

此善巧方便　智者所稱譽

眾生雖有惡　而堪入三乘

隨根器教導　令解脫眾惡

《大乘大集地藏十輪經》