原生家庭反映家庭成員間累世糾纏難解的恩怨因緣：
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那輩子
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這輩子
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善事王子
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希達多太子 → 釋迦牟尼佛
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寶鎧王
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淨飯王
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寶鎧王之正室：王后
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摩耶夫人
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摩訶迦葉尊者
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美公主
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瞿夷（太子妃 耶輸陀羅）
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惡事王子
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提婆達多
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受善事王子布施之恩的人民
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佛陀成道後，聞法得度的八萬天人以及獲得授記的聲聞弟子
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原生家庭的親眷恩愛業障緣也能轉化為殊勝法緣：
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那輩子
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這輩子
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善事王子原諒惡事王子
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釋迦牟尼佛原諒提婆達多，亦授記其必定成佛
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寶鎧王與王后成全善事王子的布施大願
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淨飯王與摩耶夫人在太子夜半出家後，不再障道
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善事王子回宮後充足國庫、教化臣民
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佛陀成道後弘法開示、度化眾生
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梨師跋王成就善事王子歸國繼位
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摩訶迦葉尊者紹繼正法法脈
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美公主積極主動堅持與善事王子成婚
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耶輸陀羅看破情執證阿羅漢果位
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善事王子以如意寶珠行大布施
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佛陀成道後行大法施、普利一切
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－延伸思考方向－
一、如何解決不孕問題或少子化焦慮？
二、如何充足國庫、開源節流，進而廣益人民？
三、如何預防與應對海事／航運風險？事後如何根據海難經過事實決定責任分攤？海難倖存者說謊或偽證時又如何？
四、如何建全公民的自由轉行／改行／就業機制？完善的公費教育與輔導就業系統算不算是個方法？
五、運用民主議事流程來集思廣益有何優點？全民智庫是否能讓國力極大化？
六、同居事實婚、公證法律婚、自由戀愛婚、跨階級通婚、國際外交婚、乃至當紅熱門的同志法律婚，種種現世婚姻結下的俗緣基礎，對來生的法緣互動有沒有正面的影響力？
七、夫妻相處之道何在？如何在熱戀昏頭過後永續經營出一個和樂家庭？
八、靠自由戀愛或跨國通婚來拓展外交實力與建立國際互信，到底行不行得通？當各國高層均為姻親家眷、民間處處混血兒、全球四海一家親時，「戰爭」這個古老暴力野蠻傳統還有存在的必要否？
九、家族內部恩怨為何可以原諒？佛陀為何世世示現無條件的包容與原諒？
十、現代有沒有如意寶珠？從理上或事上以觀，如意寶珠究竟何在？
原典出處：《賢愚經、善事太子入海品》
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