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| 八十八佛 |
一、事懺
金剛神將
護法龍天
佛光普照遍三千
福壽廣無邊
滅罪消愆
悉令證真源
南無求懺悔菩薩摩訶薩
南無求懺悔菩薩摩訶薩
南無求懺悔菩薩摩訶薩
《大乘金剛般若寶懺》
至心懺悔，弟子某甲等。今與法界一切眾生，現前一心，本具千法，皆有神，及以智明，上等佛心，下同含識。無始闇動，障此靜明，觸事昏迷，舉心縛著。平等法中，起自他想。愛見為本，身口為緣。於諸有中，無罪不造。十惡五逆，謗法謗人。破戒破齋，毀壞塔寺。偷僧衹物，污淨梵行。侵損常住，飲食財物。千佛出世，不通懺悔。如是等罪，無量無邊。捨茲形命，合墮三途，備嬰萬苦。復於現世，眾惱交煎。或惡疾縈纏，他緣逼迫，障於道法，不得薰修。今遇大悲圓滿神咒，速能滅除。如是罪障。故於今日，至心誦持，歸向觀世音菩薩及十方大師，發菩提心，修真言行。與諸眾生，發露眾罪，求乞懺悔，畢竟消除。
惟願大悲觀世音菩薩摩訶薩千手護持，千眼照見。令我等內外障緣寂滅，自他行願圓成。開本見知，制諸魔外。三業精進，修淨土因。至捨此身，更無他趣，決定得生阿彌陀佛極樂世界，親承供養大悲觀音，具諸總持，廣度群品，皆出苦輪，同到智地。
懺悔發願已，歸命禮三寶。
《千手千眼大悲心陀羅尼懺 大懺悔文》
二、理懺
一切業障海，皆從妄想生。
若欲懺悔者，端坐念實相。
眾罪如霜露，慧日能消除。
是故應至心，懺悔六情根。
《佛說觀菩賢菩薩行法經》
將罪與懺
北齊天平二年，有一居士，年踰四十，不言名氏，聿來設禮。而問師曰：「弟子身纏風恙，請和尚懺罪。」
師曰：「將罪來，與汝懺。」
士良久曰：「覓罪不可得。」
師曰：「與汝懺罪竟。宜依佛法僧住。」
士曰：「今見和尚，已知是僧。未審何名佛、法？」
師曰：「是心是佛，是心是法，法佛無二，僧寶亦然。」
士曰：「今日始知罪性不在內、不在外、不在中間。如其心然，佛法無二也。」
師深器之，即為剃髮，云：「是吾寶也。宜名僧璨。」其年三月十八日，於光福寺受具，自茲疾漸愈。
懺悔發願已，歸命禮三寶。
《千手千眼大悲心陀羅尼懺 大懺悔文》
二、理懺
一切業障海，皆從妄想生。
若欲懺悔者，端坐念實相。
眾罪如霜露，慧日能消除。
是故應至心，懺悔六情根。
《佛說觀菩賢菩薩行法經》
將罪與懺
北齊天平二年，有一居士，年踰四十，不言名氏，聿來設禮。而問師曰：「弟子身纏風恙，請和尚懺罪。」
師曰：「將罪來，與汝懺。」
士良久曰：「覓罪不可得。」
師曰：「與汝懺罪竟。宜依佛法僧住。」
士曰：「今見和尚，已知是僧。未審何名佛、法？」
師曰：「是心是佛，是心是法，法佛無二，僧寶亦然。」
士曰：「今日始知罪性不在內、不在外、不在中間。如其心然，佛法無二也。」
師深器之，即為剃髮，云：「是吾寶也。宜名僧璨。」其年三月十八日，於光福寺受具，自茲疾漸愈。
《五燈會元》
三、理事圓融總懺
諸惡莫作
眾善奉行
自淨其意
是諸佛教
《七佛通戒偈》
我昔所造諸惡業
皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生
一切我今皆懺悔
《大方廣佛華嚴經 入不思議解脫境界普賢行願品》
罪從心起將心懺
心若滅時罪亦亡
心滅罪亡兩俱空
是則名為真懺悔
《金剛三昧經通宗記》
三、理事圓融總懺
諸惡莫作
眾善奉行
自淨其意
是諸佛教
《七佛通戒偈》
我昔所造諸惡業
皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生
一切我今皆懺悔
《大方廣佛華嚴經 入不思議解脫境界普賢行願品》
罪從心起將心懺
心若滅時罪亦亡
心滅罪亡兩俱空
是則名為真懺悔
《金剛三昧經通宗記》
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