法集要頌經語言品

妄語入地獄，作之言不作，二罪後俱受，是行自牽去。
恒懷暴惡人，斧在口中出，所以自傷身，由其出惡言。
說法自悅人，口出無量義，使我懷妊身，不慚此儀式。
譽惡惡還譽，是二俱為惡，好以口快鬪，彼後皆無安。
爭為微少利，如掩失財寶，從彼致鬪諍，合意向惡道。
百千尼羅浮，三十六五獄，誹謗賢聖者，口意發惡願。
無道墮惡道，自增地獄苦，遠愚修忍意，念諦則無犯。
若倚內寶藏，依賢聖活命，愚者墮惡道，猶願邪見作。
以失今良會，更立誓願求，終不見聖諦，況欲見究竟？
竹蘆生實乾，還害其自軀，若吐言當善，不演惡法教。
從善得解脫，為惡不得解，善解者為賢，是為脫惡趣。
聖賢解不然，如彼愚得解，苾芻挹損意，不躁言得忠。
義說如法說，所語言柔軟，善說賢聖教，法說如法二，
念說如念三，諦說如諦四。

是以言語者，必使心無患，亦不尅有情，是為能善言。
言使投意可，亦令得歡喜，不使至惡意，出言眾悉可。
至誠甘露說，說法無有上，諦說義如法，是為立道本。
如說佛言者，是吉得滅度，為能斷苦際，是謂言中上。

《法集要頌經語言品》

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戒有開遮持犯，妄語戒亦然。據科學研究，活在五濁惡世的人類為生存所迫、為習氣所逼、為社會化或工作需要等，高達百分之九十幾以上人口一生有說謊習慣。然而，小謊易改易慚也易懺，最罪過的妄語無非是附佛外道邪師自謂成佛或藉由宗教洗腦灌輸其徒眾他已經成佛的「大妄語」邪惡大謊，疑誤無量有情且斷人慧命。未證言證自誇成佛欺騙眾生，報在地獄；邪師死墮三途，邪徒亦隨墮。