很久很久以前，在遙遠的古代教育界有兩位大師級學者：年老的「首達」收五千個學生，年輕的「惟先」收六萬個學生。兩位大師四處雲遊教學，終於在同一座城市相遇了。
「老師，難得遇到惟先大師，我想去聽課。」首達的學生們一一向老師請假。
「聽什麼課？惟先太年輕了，智慧淺薄！」首達心裏相當不是滋味。
「可是……」如此一來，進不得又退不得，學生們萬分為難。
學生圈的風聲很快傳到年輕的惟先耳裏。「所謂菩薩法門應該互相供養，在國土遊行相逢理當視同遇到佛祖一樣。學生們如果找不到我的話，一定會回頭去找首達供養他吧？」心念一轉，惟先趁半夜告假出國去了。
年紀雖長、智慧不如惟先的首達出於私心誹謗惟先，死後整整六十劫墮在地獄受惡報，好不容易出獄再次投胎當人還餘報未了，又遭遇足足六十劫沒有舌頭的殘缺業報，無法開口說話。為什麼呢？首達不節制心念、口業、意業，坐喪菩薩法門。漫漫幾劫過去之後，毀謗惡業消盡的首達才終於圓滿因地修行功德成佛，佛號為釋迦牟尼佛。當初受謗的惟先也一樣成佛了，佛號阿彌陀佛。
原典出處：《生經＊佛說譬喻經》
－修行筆記－
教育工作只要與世俗百業一樣以經濟活動、有償交易買賣方式運作就必然在人際上引入人事鬥爭、名位執著、學界地位與學生人數等種種較量。從事教育工作而能忠於本心、超然處之不僅是理事一如、解行並重，還是真實的人生修養。
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