佛身無筋骨，云何有舍利？
如來離舍利，勝方便法身。
如來不思議，未信令信樂，
故以巧方便，示現有舍利，
方便留舍利，是則諸佛法。
世間從本來，供養梵自在，
天子及天女，種種諸形像，
以彼非歸依，建立舍利塔。
若有諸眾生，解知是方便，
因此方便智，獲致端政色。
非如汝先說，妄想端政因。
嗚呼孫陀羅，不知妙色門，
蚊蚋色具足，無知宜默然。
《雜阿含經＊央掘魔羅經》
一切惡莫作，諸善悉奉行，
方便修淨心，是則善持律。
《雜阿含經＊央掘魔羅經》
諸佛如虛空，虛空無有相，
諸佛如虛空，虛空無生相，
諸佛如虛空，虛空無色相。
法猶如虛空，如來妙法身，
智慧如虛空，如來大智身。
如來無礙智，不執不可觸，
解脫如虛空，虛空無有相。
解脫則如來，空寂無所有。
《雜阿含經＊央掘魔羅經》
一切諸煩惱，譬如彼雨雹，
一切不善壞，猶如雹融消。
如真琉璃寶，謂如來常住，
如真琉璃寶，謂是佛解脫。
虛空色是佛，非色是二乘，
解脫色是佛，非色是二乘，
云何極空相，而言真解脫？
文殊宜諦思，莫不分別想。
譬如空聚落，川竭瓶無水，
非無彼諸器，中虛故名空。
如來真解脫，不空亦如是，
出離一切過，故說解脫空。
如來實不空，離一切煩惱，
及諸天人陰，是故說名空。
嗚呼蚊蚋行，不知真空義，
外道亦修空，尼乾宜默然。
《雜阿含經＊央掘魔羅經》
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