2019年4月7日 星期日

大莊嚴論經法語選輯(七)


汝今應勤拔,心中深毒刺,宜以利智刀,割斷貪瞋棘。
貪瞋深著人,世世不可祛,愚小諸邪見,不識正真道。
苦身臥棘刺,以苦欲離苦,人見臥棘刺,無不遠逃避。
唯汝於斯苦,抱持不放捨,我見如此事,乃知有邪正。
是故重自歸,十力之世尊,大悲拔眾苦,開示正道者,
涉彼邪徑眾,導以八正道。

外道邪見等,為苦所欺誑,極為信著苦,流轉無窮已。
諸有智慧者,見此倍增信,外道甚愚惑,苦盡得解脫。
出世大仙說,眾具悉備足,得修八正道,修道故解脫。
以是故當知,安樂獲解脫,非如汝外道,受苦得涅槃。
依心故造作,善惡等諸業,汝當伏心意,何故橫苦身?
身為眾結使,妄修種種苦,是苦修道者,地獄應是道。
然此地獄中,斬截及糞屎,熾然燒炙等,具受眾苦毒。
彼雖受諸苦,不得名苦行,智慧祛三業,垢穢皆消除。
釋迦文佛教,教諸一切人,應求天甘露,又宣說止觀,
亦莊餝智慧,是名真苦行。何用徒勞身,造作無益苦?
此苦甚長遠,深廣無崖限。譬如有惡子,不得其孝養,
但作諸罪累,由彼受眾苦。

慈心除瞋害,以除瞋害故,能獲善果報。

汝法作苦行,增長於瞋故,便起身口惡,云何得善果?
慈心則不爾,若起慈心時,能除滅瞋害;以無瞋害故,
則起身口善。無益而苦行,云何同慈善?

《大莊嚴論經》

*********************************************************************

修行情境:優婆塞度化起瞋心臥棘自傷的苦行外道。


沒有留言: