要窮恁麼事，須是恁麼人；若是恁麼人，不愁恁麼事。
不起一念，頓成正覺。
殺人活人初無窠窟，只貴緊峭。萬苦千辛，至嶮至毒，下得斷命手脚，然後不虛印授也。白雲師翁云：「神仙祕訣，父子不傳。」
《維摩經》：「依無住本，立一切法。」《金剛經》：「應無所住，而生其心。」古德云：「一切無心無住著，世出世法莫不皆爾；使有住則膠固，豈得能變通耶？」日月住則無晝夜，四時住則失歲功；唯其無住，乃所以流於無窮。是故住於無所住，所以轉凡成聖，即無作、無為、無住妙用，於萬有中得大解脫。既達此意、見此道，唯力行不倦，乃真道人也！
如斬一綟絲，一斬一切斷，把斷世界，不漏絲毫，諸見不生，了無滲漏，以長歲月不動不退，靠之自然成辦。香林四十年方打成一片，溈山三十載牧一頭水牯牛；既有此志，深宜長久，乃能堪報不報之恩，是真出家大解脫衲子也！
直下心如枯木朽株，如大死人無些氣息，心心無知，念念無住，千聖出來移換不得，乃可以向枯木上生華，發大機，起大用，興慈運悲，乃無功之功，無作之作，豈落得失是非哉！
若以利根勇猛，身心直下頓休，到「一念不生」之處，即是本來面目。所以古人道：「一念不生全體現，六根纔動被雲遮。」
若論向上行履，唯己自知，知亦不立。釋迦、彌勒、文殊、普賢、德山、臨濟不敢正眼覷著，豈不是奇特士？一棒上，一喝下，一句一言，若細若麁，若色若香，一時穿透，方稱無心境界。養得如嬰兒相似，純和冲淡，雖在塵勞中，塵勞不染；雖居淨妙處，淨妙收他不住。隨性任緣，饑䬸渴飲，「善」尚不起念，「惡」豈可復為？所以道：「隨緣消舊業，更不造新殃。」
《圓悟佛果禪師語錄 法語下》
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