圓悟佛果禪師語錄：法語上（節錄）

 

只有清虛瑩徹，無一法當情。如懸崖撒手，棄捨得無留戀。一念萬年，萬年一念，覓生了不可得，豈有死也？

破有法王出現世間，隨眾生欲種種說法，將知所說皆為方便，只為破執、破疑、破解路、破我見。若無許多惡覺惡見，佛亦不必出現，而況說種種法耶？古人得旨之後，向深山茆茨石室折脚鐺子，煮飯喫十年、二十年，大忘人世，永謝塵寰。今時不敢望如此，但只鞱名晦跡守本分，作箇「骨律錐老衲」，以自契所證，隨己力量受用，消遣舊業，融通宿習。或有餘力，推以及人，結般若緣，鍊磨自己，脚根純熟。正如荒草裏撥剔一箇、半箇，同知有共脫生死、轉益未求，以報佛祖深恩。抑不得已，霜露果熟，推將出世，應緣順適，開拓人天，終不操心於有求；何況依倚貴勢作流俗阿師舉止，欺凡罔聖，苟利圖名，作無間業！縱無機緣，只恁度世，亦無業果，真出塵羅漢耶！

欲得親切，第一不用求；求而得之已落解會。況此大寶藏，亘古亘今歷歷虛明，從無始劫來，為自己根本，舉動施為，全承他力。唯是休歇到一念不生處，即是透脫，不墮情塵，不居意想，逈然超絕，則遍界不藏，物物頭頭渾成大用，一一皆從自己胸襟流出。古人謂之「運出家財」，一得永得受用，豈有窮極耶？但患體究處根脚不牢，不能徹證，直須猛截諸緣，令無纖毫依倚，放身捨命，直下承當，無第二箇，縱使千聖出來，亦不移易。隨時任運，喫飯著衣，長養聖胎，不存知解，可不是省要徑截、殊勝法門耶？

趙州云：「我在南方三十年，除粥飯二時是雜用心處。」將知古德為此箇事不將作等閑，直是鄭重，所以操修覷捕到徹底分明，於一機、一境、一句、一言悉不落虛，是致世法佛法打成一片。

他得底人只守閑閑地，二六時中無欲無依，可不是安樂法門！

但一念不生，放教玲瓏，才有是非、彼我、得失，勿隨他去。乃是終日竟夜親參自家真善知識，何憂此事不辦？切須自看！

更須教一念萬年萬年一念，二六時中純一無雜。才有纖塵起滅，則落二十五有無出離之期。抵死謾生咬教斷，然後田地穩密，聖凡位中收攝不得，始是如鳥出籠，自休自了處。得座披衣，真金百煉，舉動施為等閑蕩蕩地，根塵生死，境智玄妙，如湯沃雪，遂自知時，更無分外底，名為無心道人。

一動、一靜、一去、一來不從外得，放教自由自在，不被法縛，不求法脫，盡始盡終打成一片。何處離佛法外別有世法？離世法外別有佛法？是故祖師直指人心，金剛般若貴人「離相」。

《圓悟佛果禪師語錄  法語上》