有大悲菩薩，彼於五濁佛土而逮菩提，無救無趣困於諸結邪見之厄，為此眾生作救趣饒益故，於生死海度斯等類令住正見，以涅槃甘露之味充滿眾生，此現菩薩大悲立願於五濁佛土者。
《大乘悲分陀利經＊千童子受記品》
起大悲意深智慧，汝為菩提修妙行；結縛甚堅強力斷，汝當成佛饒益世。
《大乘悲分陀利經＊千童子受記品》
寶藏如來言：「婆羅門！菩薩有四懈怠地，若有菩薩具此懈怠者，久樂生死為見所誤受生死苦，不速逮阿耨多羅三藐三菩提。何謂為四？或有菩薩，卑賤威儀，卑賤同學，卑賤分施，卑賤立願。何謂菩薩卑賤威儀？或有菩薩破身、口、意，或不攝威儀，與學聲聞、緣覺者俱，不一切施，不一切處施，求人天福樂施，不至意立願莊嚴佛土為度眾生。具四法，懈怠菩薩久受生死之苦，不速逮阿耨多羅三藐三菩提。有菩薩具四法，速成阿耨多羅三藐三菩提。何謂為四？護持身、口、意，或常親近大乘學人，一切施，一切處施，為脫一切眾生苦故發悲心施，至意立願莊嚴佛土為度眾生故；是為四法，菩薩行是速成阿耨多羅三藐三菩提。復有四法，菩薩具足攝菩提道。何謂為四？勤行波羅蜜，施攝眾生，修辦諸禪，遊戲神通；是為四。復有四無厭法，菩薩應具：施無厭，聞法無厭，攝眾生無厭，願無厭；是為四。復有四無盡藏，菩薩應滿：信無盡藏菩薩應滿，說法無盡藏菩薩應滿，迴向無盡藏菩薩應滿，濟窮厄眾生無盡藏菩薩應滿；是為四。復有四淨，菩薩應具：無我戒淨，無眾生三昧淨，無命慧淨，無人解脫知見淨；是為四法，菩薩應具。菩薩以是速成阿耨多羅三藐三菩提，轉虛空輪、不可思議輪、無稱量無我輪、無言說輪、假現輪、厭患輪、轉未曾輪。汝無垢意！於當來世，過一恒河沙數阿僧祇、於二恒河沙阿僧祇餘，入賢劫未久五濁以除，其壽轉增至八萬歲人中，汝當得逮阿耨多羅三藐三菩提，號彌勒如來乃至佛世尊。」
《大乘悲分陀利經＊千童子受記品》
尊面如滿月，白毫相如雪，身淨如金山，誰不願牟尼？
雄猛如獸王，無量德照世，光明普周遍，今授我佛記。
《大乘悲分陀利經＊千童子受記品》
眾生老病死，沒於愛流河；處在三界畏，受胎之微形。
飲結毒相害，曠野苦燒煑；癡盲失善道，為生死所逼。
三界苦熾然，皆住於邪見；一切在五道，譬如車輪轉。
眾生尠法眼，念無救眾生；修慧除疑惑，今可求菩提。
為世渴愛河，作眾生橋梁；解世結縛故，心迴向菩提。
除癡開法眼，施以無上道；生死三界然，充之以法味。
速可詣饒益，頂禮牟尼足；可立最堅願，為佛世導師。
慰喻諸群生，曠野濟眾庶；施妙解脫道，根力及覺分，
為求雨法雨，以滅眾生苦。
《大乘悲分陀利經＊千童子受記品》
寶藏如來告持大力童子言：「善哉，善哉！善丈夫！汝當為眾生作善良藥脫諸苦難。善丈夫！是故字汝為無垢明藥王。汝無垢明藥王！於當來世過一恒河沙數阿僧祇、二恒河沙數阿僧祇之餘，於賢劫中千四如來成佛未久汝先供養，乃至如汝立願，青葉髻王如來般涅槃已。正法滅後，汝當成阿耨多羅三藐三菩提，號曰樓至如來乃至佛世尊，壽命半劫；如彼賢劫千四諸佛聲聞僧數，汝聲聞眾獨與彼等，所度眾生亦復與等；般涅槃後正法滅時賢劫俱盡，如是汝齒及以舍利成諸化佛；如是乃至無佛國中雨栴檀香，除彼結病見困身患，安置眾生著三福地皆得生天。」
《大乘悲分陀利經＊千童子受記品》
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