以祖佛為標準，興祖佛作師。以人天為梯航，與人天作眼。忽若不倚一物，孤迴迴峭巍巍，千聖莫能知，萬靈沒照鑑，截斷一切不涉廉纖，把斷世界不漏絲髮。人天眾前如何剖露？若向箇裏，上絕攀仰，下絕己躬，等閑如金翹鳥擘海直取龍吞，似師子兒出窟妖狐絕跡，當鋒略露。不免道箇「山是山，水是水，僧是僧，俗是俗」，開慈悲方便門，留通途受用底；忽若轉「山不是山，水不是水，僧不是僧，俗不是俗」，到箇裏還有出身處麼？若有出身處，便可以高揖釋迦、不拜彌勒，坐斷毘盧頂，不稟釋迦文；束虛空作拄杖也打他不得，合用千萬聚雷作一喝也驚他不動。且道：「此人畢竟如何親近？」只如今各各當陽不背、不向、不立一絲毫頭解路，不作一纖塵機關。正當恁麼時，把斷乾坤一句作麼生道？鵰弓已掛狼煙息，萬國歌謳賀太平。
龍床角頭親賜得，天上雲居古道場。安樂樹邊藏拙訥，更無佛法可商量。
羚羊掛角千峯外，更有羚羊在上峯。
昔日毘藍園裏，今朝古佛廟前。裂轉雲門關捩，且浴無垢金仙。
壁立萬仞處透得，鬧市裏可以橫身。鬧市裏透得，壁立萬仞處可以倒退。
聖凡情解初無相，一法真時法法真。萬仞崖頭能撒手，千峯頂上現全身。
莫妄想。
若能內忘己見、外了法空，內外一如虛凝澄寂，則全心即佛、全佛即心，與諸佛把手共行，與祖師同得同用。到箇裏更說什麼結？更說什麼解？二六時中淨裸裸赤灑灑，終日著衣，不曾掛一縷絲；終日喫飯，不曾咬一粒米。所謂動若行雲、止猶谷神，豈有心於彼此？那有像於去來？觸處逢渠，全機獨脫。正恁麼時，如何？白雲本是無心物，等閑出沒太虛空。
《圓悟佛果禪師語錄 上堂七》
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